Это мой первый опыт. Если вы нашли ошибку в тексте, или какое-то явное несоответствие того, что написано, с тем, что вам известно, или вам просто есть, что сказать, то напишите мне.

Все вопросы и мнения по существу, основанные не на личных убеждениях, а на исследовании Священного Писания, я с радостью приму и постараюсь на них ответить.

Задать вопрос, а также выразить свое мнение или пожелания вы всегда можете через форму обратной связи, которая размещена на сайте несвятое-святое.рф или просто написав мне на почту info@333×335.ru

И да благословит вас Господь! Аминь.

Откр.20:13 Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.

Откр.20:14 И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.

Не сможет море мертвых поместиться в маленьком озере, не сможет. Прошу обратить на это особое внимание. Сжигать и бросать в озеро под конец времен будет нечего. И в книгу жизни по окончании земных времен будут вписаны все. Они уже вписаны.

Пс. 138:16 И в книгу твою будут вписаны все (1,2,3)

Откр.20:12 И увидел я мертвых (1), малых (2) и великих (3), стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

Мф.5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим (2) наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим (3) наречется в Царстве Небесном.

Как видите, речь идет о тех, кто попал в Царствие Божие, о душах людей (мертвых), которые так и не сумели воскреснуть при жизни, остались на душевном уровне, и о тех, кто перешел от смерти в жизнь, о рожденных от Духа (о малых и великих).

Мф.11:11 Истинно говорю вам: из рожденных женами (1) не восставал больший Иоанна Крестителя; но меньший (2) в Царстве Небесном больше его.

Рожденные женами — суть люди душевные, люди плотские, простой народ. Малейшие (меньшие) и великие в Царствии Небесном — это уже суть рожденные от Духа.

Однако, как написано выше, в книгу жизни под конец времен будут вписаны все. Они уже вписаны.

Пс. 138:16 И в книгу твою будут вписаны все

Спасутся все, но если мы говорим о спасении души, а не тела, то для спасения души многим возможно придется и умереть, такой вариант тоже нельзя исключать. Смерть является одним из самых лучших способов очищения души, в особенности смерть мученическая.

1Кор.3:15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но та́к, как бы из огня.

В Царство Небесное в конечном итоге попадут все, и, хотя по степени величия один от другого может быть и будет чем-то отличаться, однако там уже это не будет иметь особого значения. На том на глубинном уровне, на котором мы все с вами будем пребывать, мы будем ощущать себя как единый целый организм. Организм, который именуется Богом.

1Кор.15:28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Ин.1:1 В начале была идея, и идея была у Бога, и идея был Бог.

Однако же родиться от воды и Духа тем, кто останется здесь на Земле, все таки придется, иначе как же нам тогда попасть в Царство Божие или хотя бы увидеть Его?

Ин.3:5 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.

Ин.3:3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.

И да будет свет. Аминь.

Ин.16:12 Еще многое имею сказать вам…

Соль — соленый — сольются — любовь — единство

То есть слово ваше да будет всегда едино со всем написанным как в Новом, так и в Ветхом Завете, чтобы вы легко плавали по всему Священном Писанию, легко отыскивали ответ на любой заданный или поставленный вам вопрос. И, конечно же, чтобы вы умели всегда увидеть в Слове благой, истинный смысл.

Говоря Своим ученикам,

Мф.5:13 Вы — соль земли.

Иисус также имел в виду и то, что как ученики Христовы они должны быть примером единства для всего мира. Иисус, говоря о соли, говорил о единстве.

Слова

Соль — сольный — сольются — любовь

имеют примерно то же самое значение, что и

Соединяться — объединяться — сливаться в единое

Опять же огромная благодарность за труды святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, которые смогли максимально сохранить образно-глубинную связь библейского и церковнославянского (а в последствии и русского) языка между собою.

Когда Иисус говорил о крещении огнем, Он говорил о крещении, которое идет после крещения Духом Святым, о крещении, которое идет после рождения от воды и Духа. Крещение огнем — это в какой-то степени крещение Словом, когда испытания твои по преимуществу превращаются во внутреннее отстаивание истин перед теми, кто эту истину хочет исказить.

Лк.12:35 Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи.

Чресла в Новом Завете — это чресла ума. И потому вся борьба у рожденных от духа в большинстве случаев происходит совершенно незаметно для других.

1Пет.1:13 Посему, (возлюбленные,) препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа.

Еф.6:14 Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности

Ин.17:17 Слово Твое есть истина.

Ин.4:23 Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине (Слове), ибо таких поклонников Отец ищет Себе.

Сердце — это логос. Солнце — это Логос. Евангелие от Иоанна — это учение Иисуса Христа о логосе, о крещении не только Духом Святым, но и огнем. Евангелие от Иоанна можно назвать инструкцией по формированию Логоса.

Крещение огнем суть уподобление своего логоса Логосу Иисуса Христа, Логосу Солнца, за счет постоянного непрерывного пребывания в духе и истине, за счет постоянного пребывания в Слове.

Это один момент, есть еще один. Когда Солнечный свет становится светом Божественным, а тьма становится тьмой и в прямом и в духовном смысле этого слова — это тоже крещение огнем. Выжить в таком режиме под силу не каждому.

Если в такой режим ввести сейчас всех, большинство просто погибнут, и погибнут не столько от отсутствия света, сколько от различных страхов, самих себе нагоняемых, или же просто сойдут с ума.

Лк.21:26 люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются

Вселенная — это наше тело, Вселенная — это наша душа. Большинство людей будут просто не понимать, что с ними происходит.

Лк.21:27 и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

Однако во свете Солнца по каким-то непонятным для многих причинам их внутренняя гармония будет восстанавливаться.

Солнце суть Дух Святой. Каждый день Солнце окропляет нас Духом Святым в малых дозах.

Креститься во имя Иисуса Христа означается омыться. Омыться, чтобы принять Слово, проповеданное Им. Пока ты не омоешься, Слово в тебя не войдет. Оно просто не сможет войти. Омыться означает расстаться с прошлой греховной жизнью, с прошлым мировоззрением и направить все свои внутренние устремления и помышления к Богу.

В греческом тексте Евангелия все слова, которые переведены на русский язык как креститься, на самом деле переводятся как омыться. В греческом оригинале слова крестить и креститься нет. В оригинале слова, которые переведены как крестить, на самом деле переводятся как омывать или окроплять.

Мк.16:16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.

На самом деле эти строки переводятся как

Мк.16:16 Поверивший и омытый (омывшийся) спасен будет, не поверивший будет осужден.

Чувствуете разницу? Омывшийся означает очистившийся, очистившийся через Слово.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Для того, чтобы постоянно очищаться нужно постоянно ходить во свете, в особенности когда он есть.

Ин.12:35 ходите, пока есть свет

Внутренний или внешний, не имеет никакого значения. И тот и тот имеет Божественное происхождение. Однако, чтобы войти в резонанс со светом, чтобы уверовать в то, что действительно и Солнце и энергетика церквей несет Слово Божие, несет глас сына человеческого в этот мир, нужно, чтобы Слово было накоплено, чтобы Слово пребывало в нас.

Ин.5:38 и не имеете слова Его пребывающего (греч. остающегося) в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

Пропитывая свой дух Словом Божиим, мы на самом деле пропитываем свой дух Духом Святым, а если быть точнее подготавливаем свой дух к тому, чтобы Духу Святому в нас было как можно более комфортно.

Больше всего в этом мире нас (духов, рожденных от Духа) омывает не вода и даже не водное крещение, а постоянное пребывание в Слове Божием, в Духе Святом, в молитве к Отцу или Господу Иисусу Христу, и конечно же, пребывание во свете утреннего и вечернего Солнца. Причастие является лишь малым поддерживающим элементом всего этого, ибо Причастие для души.

Причастие по учению Иисуса Христа должно быть завершающим этапом внутренних устремлений к Богу, а не главным и/или единственным. В Евангелии от Иоанна символом Причастия является не только тайная вечеря, но также и омытие ног учеников,

Ин.13:8 Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною.

а как известно последние уже с ног до головы были очищены через слово.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Часть — причастие — полотенце — одежды

Полотенце, которым Иисус был препоясан суть одежды, а одежды — это уже душа.

Ин.13:5 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.

Это образ, который каждый должен иметь при себе, когда причащается.

Все были чисты кроме Иуды, значит Иуда в мыслях своих пребывал совсем не в Слове, а в чем-то другом.

Итак, на тонком глубинном уровне, на том уровне, который потом уходит к Отцу, мы в первую очередь очищаемся через Слово, а не через обряд.

Иисус так и сказал Петру (а значит и всем церквям, которые основаны на простоте и покаянии)

Ин.13:7 что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после (после двух тысяч лет)

Очищение через Слово Божие первично по отношению к очищению через Причастие.

Мк.9:49 Ибо всякий огнем осолится, и всякая жертва солью осолится.

Соль есть Слово Божие. А поскольку Солнце тоже является Словом Божиим, то обычное пребывание на Солнце не просто омывает нас. В этот момент мы осоляемся огнем, то есть пропитываемся единством со всей Вселенной, соединяемся с источником нашего мироздания, а через Него и с источником бытия, нашим Отцом.

Когда человек перекрещивается, омывается, он на самом деле в этот момент соединяется с тем, о чем он думает и с тем или теми, кто находится вокруг него. Крест — это не только символ очищения, но и символ единства. Когда ботаники скрещивают два или несколько видов разных растений, они соединяют два или несколько в одно. Опять же огромная благодарность святым равноапостольным Кириллу и Мефодию.

Ибо в момент, когда человек крестится, он очищается, омывается, и тут же, очистившись, соединяется с тем, о чем он думает. Вспомните крещение Господне. В момент обретения максимальной чистоты души все помышления Господа Иисуса Христа были только об Отце, потому Дух Святой и вошел в Него, вошел и почил, и тут же повел Его в пустыню для проверки на прочность.

А когда человек крестится и в этот момент думает не о Боге, а о чем-то другом, он на самом деле соединяется с этим самым другим, а не с Богом.

Лк.12:34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше

Или же просто впитывает в себя окружающую его обстановку, как губка. Впитать себя можно в том числе и внутреннее состояние окружающих тебя людей. Отсюда и запреты на общение.

Преподобный Антоний Великий

В церкви никогда не разговаривай. Опасайся сего. В ту церковь, в которую собирается много народа, не ходи.

Апостол Павел

1Кор.5:11 Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

И если человек молится, а при этом сердцем своим помышляет совсем не о Боге, то он произносит имя Господа всуе, напрасно. Во время еды то, о чем думает человек, то на духовном уровне и вкушается вместе с пищей. Если плотский или душевный человек может ничего не заметить, то человека тонкого духовного может в прямом смысле скорёжить, когда рядом с ним будет креститься человек, не помышляющий о Боге или же имеющий во время молитвы какое-либо плотское желание или помышление.

Когда человек, не отрешившись, крестится перед едой, и при этом думает только о пище, которую он хочет сейчас съесть, он, на самом деле, соединяется не с Богом, а с пищей, и если пища нечиста, то человеку, хоть помолился он, хоть не помолился, пища пользы не принесет, потому что сердцем своим во время молитвы он по сути стремился соединиться не с Богом, а с пищей. А если человек, молящийся таким образом, и сам будет находиться в неблагом состоянии души, то ему от употребления пищи и вовсе не будет никакой пользы.

Крест — это символ единства. Также как и слово Господь, которое является вынужденной заменой святого непроизносимого слова Тетраграмматон. Тетраграмматон (др.-евр. יהוה) с древнееврейского примерно можно перевести как Он есть, Он жив, Он будет. Тетра означает четыре. Не хватает еще одного. Я бы еще сюда добавил Он един. В большинстве сохранившихся древних свитков Септуагинты Тетраграмматон полностью заменён словами: «Κύριος» (Господь) «Θεός» (Бог)

Произношение слова Господь или перекрещивание на тонком духовном плане — это команда, команда к объединению, и как только человек произносит слово «Господь» или перекрещивается, структура пространства вокруг него тут же меняется, и все то, что находится рядом с ним и в близи его, в миг становится единым целым. К тому же Бог — это еще и высшая энергия, а значит речь идет о мгновенном ускорении и усилении всех процессов. Пространство изменяется не только по отношению к молящемуся, но и по отношению ко всем окружающим, к тем, кто сейчас находится рядом.

Энергетика церквей — это энергетика единства. В тот момент, когда люди, находясь в одной машине, проезжают рядом с церквью, они в миг становятся единым целым. И то, что находилось внутри одного, может буквально за секунду оказаться внутри другого. Конечно же, такое происходит не только возле церкви. Церковь является неким катализатором, ускорителем всех процессов, часто обнаруживая и выводя на свет то, что невидимым образом обитает внутри нас.

Еф.5:13 Все же обнаруживаемое делается явным от света, ибо все, делающееся явным, свет есть.

Бог есть дух. Бог есть свет. Все обнаруживаемое от света духовно есть. То есть проезжая мимо церквей, человек в какой-то степени одухотворяется, и все, что было плотским, в один миг становится духовным. Не у каждого. Многое зависит от степени тонкости.

1Кор.15:51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

И когда происходят аварии или катастрофы, поверьте, не всегда в этом виноват водитель или пилот. Водители или пилоты часто берут на себя, как бы впитывают, внутреннее состояние людей, а дальше все происходит автоматически. Во время нахождения в общественном транспорте, помышляйте о Боге, молитесь, и это в случае непредвиденной ситуации спасет возможно не только вашу жизнь, но и жизни тех, кто вас окружает, или же просто отведет эту ситуацию в сторону.

В древности люди знали об этом всем, и старались говорить о Боге или молиться только в тех случаях, когда были уверенны, что тот, кто рядом с ними действительно является родственной тебе душою или носителем Духа Святого. В древности люди всегда относились к Богу как к чему-то сакральному, тайному.

Мф.6:6 Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.

Поэтому Серафим Саровский и говорил в своих наставлениях:

Живущих с тобой в мире пусть будут тысячи, но тайну свою открывай из тысячи одному.

Не должно без нужды другому открывать сердца своего. Из тысячи найти можно только одного, который бы сохранил твою тайну. Когда мы сами не сохраним её в себе, как можем надеяться, что она будет сохранена другим?

С душевным человеком надобно говорить о человеческих вещах; с человеком же, имеющим разум духовный, надобно говорить о небесных. Исполненные духовною мудростию люди рассуждают о духе какого-либо человека по Священному Писанию, смотря, сообразны ли слова его с волею Божиею, и по тому делают о нем заключение.

Когда случится быть среди людей в мире, о духовных вещах говорить не должно; особенно, когда в них не примечается и желания к слушанию.

Именно поэтому раньше люди духовные так боялись произносить имя Божие всуе, напрасно. Боялись не только этого, но и открывать всем подряд то, что они знают или то, что открыл им Бог, тоже боялись, ибо к добру это не приводило.

Мф.7:6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас.

Жемчуг в Библии — это тайны Божии, сокровенные тайны. Скажите, а что может по ценности превосходить ценность имени Божьего и тайн Его?

Именно по этой причине Христос молился один, а не при народе. А если и брал кого-то, то только самых проверенных и любимых своих учеников. Именно поэтому Он говорил народу притчами и не раскрывал тайны всем подряд.

Мк.4:34 Без притчи же не говорил им, а ученикам наедине изъяснял все.

Потому что в тот момент, когда раскрываются тайны, чтобы эти тайны уразуметь, должна открыться душа. Открыться как у того, кто ее раскрывает, так и у того, кто ее должен уразуметь. В момент открытия душа не только становится очень чувствительной к любой информации, но и легко подверженной любому негативному воздействию со стороны. И если во время открытия души рядом окажется тот, кто не является носителем Духа Святого или Слова Божьего, тот, чья душа нечиста, или тот, кто каким-то образом связан с нечистыми духами, это может привести к печальным последствиям.

2Ин.1:10 Всякий, преступающий учение Христово и не пребывающий в нем, не имеет Бога; пребывающий в учении Христовом имеет и Отца и Сына. Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом (то есть не открывайте двери своей души) и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его.

Заметьте, учение Христово изначально имело и Отца и Сына! То есть пребывающий в учении Христовом, однако Отца (то есть знания и истинного понимания Ветхого Завета) не имеющий, пребывает в учении отличном от того, чему на самом деле учил Христос. Однако, стоит отметить что и за таковых Господь молился.

Ин.17:20 Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их,

Дабы не оскудела вера их.

Ин.17:20 да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас (то есть и в Ветхом и в Новом Завете) едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня.

Вера — это не только осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом, вера — это наполненность Словом Божиим. Ведь Иисус сравнивал веру ни с чем иным как с зерном горчишным, а зерно горчишное в Священном Писании — это Слово, Слово, которое всевается в нас посредством Священного Писания.

Именно поэтому Иисус и говорил

Лк.18:8 Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?

Во что будет верить человек, если он Писаний не знает? Конечно же в то, что говорят другие.

Лк.22:32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись (к Слову Божиему, к Премудрости), утверди братьев твоих.

Петр символизирует Православную церковь и все те церкви, которые основаны на простоте и покаянии. То есть данное обращение Иисуса Христа к Петру актуально и по сей день. И в скором времени, судя по всему, это утверждение должно будет совершиться. Церковь Христова из простого голубя должна будет превратиться в змею. В добром смысле этого слова, конечно. В змею, пребывающей и в Отце (в Ветхом Завете) и в Сыне (в Новом Завете) одновременно.

Ин.3:14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому

СОЛнечный свет, Свет Сына Человеческого, имеет двойное воздействие, с одной стороны он объединяет, так как является миротворцем, СОЛью Земли, с другой стороны он уменьшает негативное воздействие от возможного проникновения искаженной информации в душу, если, конечно, логос «настроен» должным образом.

Поэтому причащение Святых Христовых Тайн при свете Солнца для пребывающих в духе, пребывающих в Слове, вообще для всех ходящих в истине является наиболее безопасным, чем причащение внутри храма, когда причащается большое количество людей.

Преподобный Антоний Великий

В церкви никогда не разговаривай. Опасайся сего. В ту церковь, в которую собирается много народа, не ходи.

Именно поэтому массовое причащение Иисус проводил под открытым небом, под лучами вечернего Солнца. Это подсказка для будущих поколений, как должно выглядеть причащение, когда причащаются не только рожденные от Духа, но и простой народ.

Избранных же учеников Своих, как известно, Иисус причащал уже за закрытыми дверями.

И да будет свет! Аминь.

Многие воспринимают написанное выше буквально, однако же слова Господа нашего Иисуса Христа суть дух и жизнь, и потому рассматривать только в буквальном (вещественном) смысле сказанное выше мы не должны.

Чтобы что-то купить, нужно что-то отдать. В духовном смысле речь не идет о покупке как таковой, речь идет об обмене, о трансформации одних качеств души в другие. Неправедное богатство — это неправедные качества души, накопленные человеком или передавшиеся ему по наследству, те качества, которые по сути дела для вечной жизни не нужны, однако каким-либо образом могущие пригодиться в этом мире и принести пользу другим. Иными словами, ты просто служишь другим тем, что умеешь.

Речь также идет о приобретении благих оболочек духа и души вместо тех, которые нельзя назвать праведными. Ты обмениваешь их на что-то другое, на что-то легкое, благое, на что-то по-настоящему ценное, на то, что потом позволит тебе войти в вечные обители и остаться там.

Речь также идет о поиске тех, кто будет помогать тебе в этом, то есть о тех, кто в какой-то степени знает, как это сделать: о праведниках, о святых, о мудрых, о книжниках, о пророках.

Речь идет об облечении себя в любовь и, конечно же, о непрерывном пребывании в духе и истине, о том, чтобы в мыслях по большей степени постоянно пребывать только в Слове Божием, а не в чем-либо другом.

Лк.16:9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

В этом и заключается суть обнищания. Ты нищаешь в мыслях ко всему внешнему, при этом богатеешь в Слове.

Ин.6:57 Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем (Ветхим Заветом), так и ядущий Меня жить будет Мною (Новым Заветом).

Если вы просто обнищаете, но Слово не накопите, в Царствие Божие вы не войдете, а если и войдете, то надолго вы там остаться не сможете, ведь Царствие Божие — это в первую очередь Царство Слова, Царство Правды, Царство рожденных от Духа. И Господь об этом ни раз говорил.

Мф.6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

Мф.5:10—12 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня (за Слово Божие). Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Царство Божие — это Царство пророков, праведных, облеченных в любовь, но все же пророков! Царство тех, кто постоянно изыскует и исследует Священное Писание, Царство тех, кто не боится говорить правду.

1Кор.14:31 Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

Царство Божие — это Царство рожденных от Духа, это Царство в какой-то степени не имеющих особых привязанностей к этому миру, это Царство творящих правду (праведность) и научающих других вкушению и исполнению Слова Божиего, но в первую очередь внутри себя, и только потом снаружи. Это Царство тех, кто стремится к исполнению заповедей, но в первую очередь внутренних, глубинных, а не внешних.

Мф.5:19 Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном.

Малейшие заповеди — это заповеди духовные, невидимые и легкие, то есть это те заповеди, которые нельзя взвесить, пощупать или потрогать. Эти заповеди являются благими для духа, душа и тело при этом могут быть совсем не рады их исполнению.

Откр.10:9 И я пошел к Ангелу, и сказал ему: дай мне книжку. Он сказал мне: возьми и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед.

Как видите вкушение и изыскание истин дает сладость на устах (в духе), чрево же (а под чревом скорее всего подразумевается душа и тело) довольно часто совсем не радо этому вкушению.

Евр.4:12 Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Лк.12:33—34 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.

Речь идет не только о формирование логоса, наполненного Словом Божиим, тем, что никто никогда у вас не украдет и не отнимет, но и о том, чтобы мы делились тем, что дано нам свыше, и тем самым увеличивали число вошедших в Царствие.

2Кор.9:9 как написано: расточил (то что накопил), раздал нищим; правда его пребывает в век.

Сначала ты копишь, копишь Слово, приходишь к каким-то новым пониманиям истин, а потом когда начинаешь изливать то, что накопил этот в мир, оно перестает быть твоим, оно становится общим достоянием. Вот так мы приготовляем себе сокровища неветщаюшие. Две девятки явно говорят о том, что написанное выше имеет прямое отношение к девяти заповедям блаженства, и как видите, речь опять же идет о правде.

Да и сам дар тоже может рассматриваться как неправедное богатство, ведь по сути дела он часто дается в тех масштабах, в которых мы его совсем не заслужили. Или как говорил апостол Павел:

1Кор.15:10 но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Речь также идет не только об оставлении всего кроме пребывания в Слове,

Мф.13:45—46 Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее.

не только о Его накоплении и передачи Его в мир,

2Кор.9:9 расточил, раздал нищим;

не только об оставлении различного рода иных попечений, но и о приобретении в помощники в качестве друзей своих тех, кого мы именуем апостолами.

Откр.21:21 А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло.

Поверьте, нет в нашем мире драгоценное жемчужины, чем Солнце, а в мире духовном, чем Слово Божие.

В конечном итоге все сводится к двум жемчужинам, к источнику мироздания и к источнику Бытия, к Солнцу и к Слову Божиему, через которые мы все с вами будем объединяться в единое целое.

Благословение — это благое слово, Евангелие. Хлеб, который мы преломляем, есть преломленное Слово Божие. Слово Божие есть свет, а как известно, если свет преломить, то получится ничто иное как радуга.

Откр.4:3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.

Откр.10:1 И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные,

То есть свет один, а цветов радуги семь, отсюда и Семь Церквей Христовых. Речь идет даже не о христианских традиционных церквях, речь идет обо всем мире, о мире, в котором каждый по-своему будет воспринимать все то, что говорил Христос. О мире, в котором каждый будет очищаться через пребывание в Слове и посредством света, сходящего с небес. О мире, который полностью будет управляем Христом посредством света, изливаемого на нас через Солнце, а также слов, изливаемых через истинных учеников Христа. Свет Христов, свет Слова Божьего будет распространяться повсюду и управлять всем. Все религии мира будут объединены через Христа, при этом каждая из них будет иметь свой оттенок, свой цвет радуги, и каждый цвет радуги в свою очередь также будет иметь свои оттенки.

Речь идет о Слове, о благом Слове, о благословлении всех, а не о причастии как о единственном обряде, якобы только через который можно по-настоящему прикоснуться ко Христу,

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

хотя, конечно же, нисколько не отрицаются Его благие свойства.

Ибо через вкушение Святых Христовых Тайн Господь в действительности, но только на тонком, на невидимом, на духовном плане, входит в душу человеческую, попаляя светом Своим все терния грехов и страстей, вырывая порою их с корнем, и выстраивая душу причащающегося особенно благим образом. Единственное что не сразу, выстраивание идет постепенно начинается за несколько дней до причастия и оканчивается только на следующий, а чаще всего послеследующий день после причастия, но об этом мало кто говорит.

Поверьте, некоторые причащаются, просто приходя в храм, искренне помолившись, через окропление Духом Святым. Некоторые сподобляются причастия дома, просто по благодати, но большинство этого просто не замечают.

Преподобный Серафим Саровский

…другой хочет приобщиться, но почему-нибудь не исполнится его желание, совершенно от него независимо. Такой невидимым образом сподобляется причастия чрез Ангела.

Бог очень часто Сам решает, кого причастить и в какое время. Однако такое происходит только в самых крайних случаях.

Например, надвигаются какие-то события, а человек к ним явно не готов, и для того чтобы помочь ему правильно их пройти, выстроить его душу должным образом, его причащают, причем он этого может даже не замечать. Однако тем самым ему дают возможность с поддержкой свыше правильно, с пользой для души, сохраняя душевную гармонию, смирение и любовь, пройти все данные ему испытания.

Не стоит также забывать и том, что чем больше мы уподобляемся и устремляемся к Богу, тем больше Бог помогает нам в этом.

Лк.19:26 Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

Сначала любовь к Богу, потом Слово Божие, потом любовь к ближним и этому миру как внутри, так и снаружи, и только потом причастие. Если первых нет, то последнее пользы для обретения вечной жизни мало принесет.

То есть речь не идет только о том, что мол я грешный, и для того, чтобы очиститься, я должен причаститься. Нет. Как раз таки все наоборот, речь идет о том, что человек устремляется к Богу, уподобляется Богу, работает над собой, над изменением себя, пребывает Слове, накапливает Слово внутри себя и тем самым, когда он причащается, он через соприкосновение со Христом, со Словом Божиим, входит в резонанс, в созвучие, в симфонию с самим Богом. И Бог, видя старания Его чада, видя, что он действительно внутри стремится уподобиться Христу, живет Словом, постоянно пребывает в Слове, вкушает Его, вместо одного таланта дает ему сначала два, потом пять, потом десять, потом тридцать, потом шестьдесят, а потом и сто. Богу угодно, чтобы мы постоянно приумножали накопленное, постоянно возрастали не только в любви, но и в премудрости, причем в первую очередь той, которая дана Священным Писанием, а не чем или кем-либо еще, а для этого, как оказалось, нужно просто в чистоте сердца копить Слово, вникать в Него, учитываться Им, учиться плавать по Нему, переходить с похожего на похожее место, и делать это как можно более чаще, в этом и заключается усилие, о котором говорил Господь.

Мф.11:12 Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его

Лк.10:41—42 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.

Поэтому, кто сможет читать быстро, считывать информацию образами и при этом улавливать суть, тот поймет в каком режиме я это все записываю. И если он это ощутит и прочувствует, то будет ему благо, ибо уже не он сам, а его Внутреннее Око, Око сердечное, Дух Отца нашего небесного, глаз, которым Бог смотрит через нас на этот мир, будет вникать в сие, ходить во свете, ходить по Слову, плавать по Священному Писанию и связывать между собою одно с другим, переходя от слова к слову и создавая внутри него единый связующий образ написанного.

То, что написано далее, написано как есть, практически ничего не исправлял, кроме ошибок. Все как пришло, так и записал. Единственное, по разумению Духа, я все же потом добавил парочку моментов, которые пришли чуть позже, но их не так много.

Стоит отметить, что открытие, если можно так выразиться, светового канала происходит не только когда светит Солнце, но, что очень часто бывает, за один или за два дня до похода в храм или какого-нибудь церковного праздника. А также бывает такое, что сходил в храм и чувствуешь, что Свет, Дух Святой, сейчас в тебе, и Он хочет, чтобы ты провел время не просто так. Бывает по-разному, но то, что периодически изливается, однозначно связано как с Солнцем, так и с прикосновеними к церковной энергетике.

Церковь по большей степени является катализатором энергии. Если энергию направить к Богу, к познанию тайн Божиих, то ты сразу получаешь духовной энергии в разы больше, чем обычно, и тем самым невидимым образом тебе дают возможность прикоснуться к тем духовным планам, к которым ты раньше никогда не прикасался.

2Кор.12:2 Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли — не знаю, вне ли тела — не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба.

Мф.11:12 От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (восхищают это третье небо)

Лк.8:18 ибо, кто имеет, тому дано будет, а кто не имеет, у того отнимется и то́, что́ он думает иметь.

Апостол Павел часто в своих посланиях говорил о том, что он больше всех потрудился в Слове, что все-таки не само собой все писалось, усилие он прикладывал, хотя и не отрицал, что он являлся только исполнителем той благодати, которая была дана ему. Благодать — это Дух Святой, Он же Дух Света.

1Кор.15:10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

Флп.2:16 содержа слово жизни, к похвале моей в день Христов, что я не тщетно подвизался и не тщетно трудился.

2Фес.3:10 Ибо когда мы были у вас, то завещевали вам сие: если кто не хочет трудиться (в Слове Божием), тот и не ешь.

Бывает так, после того как ты, например, закончишь записывать, тонкой энергии остается много, и нужно быть очень осторожным, потому что светильник возгорается достаточно сильно, он как бы пылает в момент получения связующей одно с другим информации, а сам ты как будто находишься не здесь, а где-то там, на небесах, и энергию, полученную от Бога в процессе получения этой информации, нельзя направлять на какие-то земные мелочи. Вообщем, в моменты прихода Царствия Божия в силе, нужно отрешаться примерно также, как после Причастия: пребывать в безмолвии, воздержании и чистоте.

Еще раз, сразу наперед. Число 1000 — это символ множественности, относящейся ко всем временам и/или ко всем народам, или же к какому-то большому промежутку времени. Очень часто число 1000 является просто чем-то добавочным.

Все началось с того, когда я просто решил исследовать, как и с чем связано число тридцать в Священном Писании. И когда начал исследовать, все остальные числа подтянулись сами собой.

Итак начнем.

Чис.20:29 И увидело все общество, что Аарон умер, и оплакивал Аарона весь дом Израилев тридцать дней.

Израиль, тридцать.

Втор.34:8 И оплакивали Моисея сыны Израилевы на равнинах Моавитских тридцать дней. И прошли дни плача и сетования о Моисее.

Израиль, Моисей, тридцать.

Нав.8:3 Иисус и весь народ, способный к войне, встал, чтобы идти к Гаю, и выбрал Иисус тридцать тысяч человек храбрых и послал их ночью

Очень похоже на

Мф.10:16 Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков.

Мф.10:5—6 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;

Израиль, тридцать.

Суд.10:3—4 После него восстал Иаир из Галаада и был судьею Израиля двадцать два года. У него было тридцать сыновей, ездивших на тридцати молодых ослах, и тридцать городов было у них; их до сего дня называют селениями Иаира, что в земле Галаадской.

Израиль, тридцать.

Мк.4:8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Тридцать — иудеи, иудаизм.

Шестьдесят — христиане, христианство.

Лк.24:13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;

Двое из них, вторые — те, которые приносили плод в шестьдесят в течение двух тысяч лет, это те, кто вел общехристианский образ жизни, но не разумел ни Писаний, ни силы Божией, однако же когда сам Христос изъяснил им все Священное Писание, начиная от Моисея до всех пророков, они приняв это учение от самого Иисуса Христа, и сопоставив все с тем, что произошло и с тем, что написано в Ветхом Завете, тут же возвратились в Иерусалим к апостолам и воссоединились со Христом, и, судя по всему, были причислены к тем, кто приносит плод во сто крат.

Двенадцать апостолов суть сам Христос. Иерусалим — город великого Царя. Иерусалим суть Логос Иисуса Христа. Иерусалим как символ и Ветхого и Нового Завета одновременно. Вернуться в Иерусалим — это вернуться к познания Нового Завета через Ветхий, и наоборот.

Ин.14:10 Разве ты не веришь, что Я (Новый Завет) в Отце (в Ветхом Завете) и Отец (Ветхий) во Мне (в Новом)?

Сто — сумевшие соединить внутри себя Новый и Ветхий Завет, научившиеся вкушать Слово Божие, плавать по Священному Писанию, рождённые от Духа, ангелы во плоти.

Сто — люди тысячелетнего царствования Христа, люди Новой Эры, духи, рожденные от Духа, люди, питающиеся Словом Божиим, ангелы во плоти.

Мф.18:20 ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них.

Делаем вывод, двое суть христиане, трое суть рожденные от Духа, ангелы во плоти, питающиеся Словом Божиим, сумевшие объединить внутри себя и Новый и Ветхий Завет.

Но должно быть 100, а у нас получается 30+60=90

Не хватает 10.

Однако

Лк.19:16 Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

Лк.19:24—26 И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

1 мина /10 городам = 10 крат /100 крат

Итого, получая 1 мину, мы получаем оставшиеся 10 крат.

Мк.4:20 А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат.

30+60+10=100

10 городов, помнится, в свое время также досталось сынам Каафа.

Нав.21:5 а прочим сынам Каафа от племен колен Ефремова, и от колена Данова, и от половины колена Манассиина, по жребию, досталось десять городов

Сыновья Каафовы — это сыновья Левия. Левиты — помощники священников. Если рассматривать это в духовном понимании и относить ко временам второго пришествия Христа, когда только Иисус будет Первосвященником, а все остальные будут называться его помощниками, то получается помощники первосвященников суть помощники самого Христа.

Кстати, помощники Иисуса — это не только священнослужители в обычном понимании это слова. В первую очередь помощники Христа — это те, кто служит и поклоняется Отцу нашему небесному в духе и истине, это те, кто поклоняется не по форме, а по сути.

Откр.20:4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет

Число зверя — это число человеческое.

Откр.13:18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое;

Зверь — это человек. Души обезглавленных — это те, кто не имеют над собой глав, духовных руководителей, кроме самого Христа, кроме Духа Христова. Также как не имел над собой духовных руководителей и апостол Павел.

Гал.1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа.

Также как не имели над собой духовных руководителей кроме Духа Иисуса Христа и Духа Святого все другие апостолы.

1Ин.2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

Идем дальше.

Суд.12:8—9 После него был судьею Израиля Есевон из Вифлеема. У него было тридцать сыновей, и тридцать дочерей отпустил он из дома в замужество, а тридцать дочерей взял со стороны за сыновей своих, и был судьею Израиля семь лет.

Израиль, Вифлеем, тридцать.

Суд.14:19 И сошел на него Дух Господень, и пошел он в Аскалон, и, убив там тридцать человек, снял с них одежды, и отдал перемены платья их разгадавшим загадку. И воспылал гнев его, и ушел он в дом отца своего.

Число тридцать в Библии явно связано с Иудой, с Иудеями, с народом Израиля того времени, и с теми, кто обращает свое внимание на то, что написано в Ветхом Завете.

Иуда как личность, символизирующая тех, кто разгадывает загадки. Ветхий Завет раскрывает нам тайны Нового. Возможно кстати еще поэтому Иисус говорил, что спасение от Иудеев. В данном случае, спасение для духа, ибо когда Иисус говорит об этом, речь явно идет не только о спасении, но и о знаниях.

Ин.4:22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

1Цар.4:10 И сразились Филистимляне, и поражены были Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и пало из Израильтян тридцать тысяч пеших.

Опять же Израильтян, но пеших, не стремящихся к небу, к Богу, а воспринимающих все написанное в Священном Писании по земному, и фактически стремящихся не к Небесному, а к земному, к душевному. Земные планы, цели, задачи, заботы житейские и тому подобное.

Идем дальше.

2Цар.5:4—5 Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет. В Хевроне царствовал над Иудою семь лет и шесть месяцев, и в Иерусалиме царствовал тридцать три года над всем Израилем и Иудою.

Иисус был Иудеем

Лк.3:23 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев

Как известно, распяли Иисуса в 33 года. 30 лет Он был просто Иудеем. Примерно 3 года и 3 месяца, до момента Его распятия, Он фактически невидимым образом царствовал над народом Израиля и Иудою.

Итого 33 года и 3 месяца. Обычно Пасха празднуется по окончании 3-его месяца, если считать от Рождества Христова. Делаем вывод, число 333 явно связано с Пасхой.

Книга пророка Даниила

Дан.12:8 Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?» И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

Дан.12:12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

Тысяча как число множественности. Если 333 число, явно связанное с Пасхой, то 335 переносит нас уже на 2 месяца позже. Число 5 — символ торжества духа над телом и душою.

Блаженны те, кто будет пребывать в Боге, в Слове Божием и молитвах не только до наступления Пасхи, но и до самого Дня Пятидесятницы, который обычно приходится как раз таки на пятый-шестой месяц года, ибо на таковых снизойдет сам Дух Святой.

Речь идет о тех, кому не важны сами праздники, а важно само пребывание в Боге, пребывание в Слове Божием и молитве. Однако таковые по логике должны пребывать в Боге и после, то есть круглый год.

Год может быть равен 365 дням, а может быть равен и 366 дням. Перемножим

365х366=133590

разложим 1335 и 90.

Явно число умножено в стократ, но как бы не до конца. Значит мы должны рассмотреть два числа: не только девяносто, но и сто, причем в совокупности вместе взятые.

Быт.5:9 Енос жил сто девяносто лет и родил Каинана. По рождении Каинана Енос жил семьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.

Енос — потомок праведного Сифа, сын Адама. Адам по-древнееврейски — человек, Сын Человеческий — Сын Адама. Так называл Себя Иисус, так обращался Бог к пророкам. Скорее всего речь идет о рождении истинных пророков, сынов и дочерей, через которых будут изливаться слова истины, реки воды живой в этот мир.

Сыном Адама также являлся и Каин. Енос родил Каинана. В данном случае Каинан может символизировать самого Христа, от проповеди которого уже родятся сыны и дочери Бога Отца. Не забывайте, Иисус учением Своим взращивал именно пророков, служителей Слова.

Лк.1:2 как передали нам то́ бывшие с самого начала очевидцами и служителями Слова

Прибавим 715 к 1335

1335+715=2050 год

Но поскольку изначально не хватало как бы десяти, вполне возможно, что речь идет о каких-то событиях, связанных не с 2050 годом, а все таки с 2040 годом

2050—10=2040 год

Дан.12:12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

То есть блажен, кто ожидает и достигнет 2040 года, ибо те, судя по тому, что в номере стиха идет двойное повторение числа 12, станут свидетелями пришествия сынов света и сынов дня, духов-апостолов и духов служителей света в этот мир.

Откр.11:3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

2040+1260=3300 год

Делаем опять же тот же самый вывод — человечеству жить еще долго.

Дан.12:2—3 И многие из спящих в прахе земли (то есть находящиеся на уровне души) пробудятся, одни для жизни вечной (в духе, в логосе), другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда.

Мф.13:43 тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!

Или как говорил Петр

2Пет.3:13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Этими двумя свидетелями могут быть никто иные как сыны и дочери, мужчины и женщины, люди, исповедующие Слово Божие и духом, и душою, сумевшие объединить внутри себя и Новый и Ветхий Завет, а также примирить между собою духовное и душевное, небесное и земное, и сумев и то и другое либо одновременно, либо попеременно направить к Богу.

Мф.5:9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.

Откр.11:3 будучи облечены во вретище.

Вретище — это Ветхий Завет, а число два (двум свидетелям Моим) явно связано с христианами. То есть христиане, выйдя из Ветхого Завета, судя по всему, должны опять будут в Него облечься, но уже не по форме, а по сути.

Миротворцы — это те, кто смог примирить между собою такие понятия как дух и душа, ведь именно они так часто противятся друг другу.

Гал.5:17 ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Время близко, реки воды живой уже начали изливаться в этот мир и с полной силой скорее всего накроют всех к 2040 году.

Однако, стоит рассмотреть и другой вариант расчета. Енос жил 190 лет, то есть сто и девяносто лет.

Быт.17:17 И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит?

Смех Авраама в данном случае символизирует неверие народов в рождение чего-то нового от чего-то очень старого, в нашем с вами случае от Ветхого Завета.

Сто в Священном Писании — это уже то, что относится к периодам времени: столетиям, эрам, векам. Если мы, как бы подводя итог расчетам, не станем отнимать число 10, а наоборот прибавим к получившемуся у нас числу 2050 число 100, то у нас должно получиться число, связанное с чем-то подобным.

Да и двойное повторение числа 17 явно указывает на то, что данных стих прямо связан с началом нового массового отлова людей в сети Христа, однако уже немного иными, не совсем традиционными способами.

Лк.20:35—36 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.

1335+715+100=2150

Информация из Википедии об эре водолея.

Временной период, в течение которого точка весеннего равноденствия находится в одном и том же знаке зодиака, в астрологии называется астрологической эрой. Смена астрологических эр связана с явлением прецессии земной оси, вызывающей медленное смещение точки весеннего равноденствия против движения Солнца по эклиптике со скоростью 50,3708» в год, 0,01397° за год или 1° за 71,6 года.

В силу того, что прецессия медленно, но непрерывно смещает точку весеннего равноденствия, то есть начало тропического зодиака, в рамках движения Нью-эйдж возникла идея рассмотреть движение точки по сидерическому зодиаку. Поскольку полный круг прецессии совершается за 25 776 лет, 1/12 этого цикла равна 2148 годам. Значит, если считать, что 0° двух зодиаков разошлись в конце I тысячелетия до н. э. (как раз перед рождением Иисуса Христа), получается, что два тысячелетия точка весеннего равноденствия перемещалась по сидерическому знаку Рыб и в начале III тысячелетия должна вступить в сидерический Водолей.

Если года бывают високосными, и в расчетах, как оказалось, может быть использовано и число 365, и число 366, то, когда мы говорим не о годах, а о веках, об эрах, то разница в 2 года тоже вполне допустима, и скорее всего это как раз-таки и связано с различными астрологическими смещениями или же мы сами живем в летоисчислении, в котором действительно не достает «два года», ведь «два года» могли вполне где-то и потеряться за последние две тысячи лет.

Как видите, опять же речь идет о начале новой эры, о начале тысячелетнего царствования Христа.

Дан.12:12 Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней.

Дан.12:8 Я слышал это, но не понял, и потому сказал: «господин мой! что же после этого будет?» И отвечал он: «иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени. Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут в искушении; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.

Эра водолея — это эра рек воды живой, эра переливателей, эра слов, изливающихся из уст истинных проповедников и учеников Христа.

Иер.48:12 Посему вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я пришлю к нему переливателей, которые перельют его и опорожнят сосуды его, и разобьют кувшины его.

Разбить кувшин — разбить сосуд с накопленным Словом и излить Его в мир.

Иер.19:1 Так сказал Господь: пойди и купи глиняный кувшин у горшечника; и возьми с собою старейших из народа и из старейшин священнических, и выйди в долину сыновей Енномовых, которая у ворот Харшиф, и провозгласи там слова, которые скажу тебе

Духа Святого, Духа Истины, а также энергию (силы), необходимые для проповедей и истинного толкования Священного Писания, можно даром получать в церквях, храмах, монастырях, участвуя в богослужениях, прикасаясь к святыням, просто искренне молясь в храме, а также общаясь с непосредственными носителями Духа Святого. Однако найти таковых в наше время довольно сложно.

Иер.19:1 возьми с собою старейших из народа и из старейшин священнических

Как видите, в словах своих нужно опираться на старейшин (старцев) не только из числа священников, но из простого народа, и даже получается в первую очередь из простого народа.

Скорее всего потому, что простой народ часто ближе к Богу, чем священники. Священники невольно догматически очень сильно связаны, и возможный свободный ход их мыслей часто ограничен. Их логос достаточно часто намертво привязан к установленным Вселенскими Соборами догматам, и тем самым ограничен в новом восприятии истин. Также как в свое время ограничены были в восприятии истин первосвященники, книжники, законники и фарисеи.

Исключение часто составляют те, кто перешел в христианство из других религий, а также те, кто ранее до того, как стать священником, интересовался всем подряд, интересовался различными религиозными и философскими течениями. Ему было интересно абсолютно все, однако в конечном итоге он остановился на христианстве. Таковым легче объединить необъединяемое.

Иер.19:10 И разбей кувшин пред глазами тех мужей, которые придут с тобою

То есть излей воду, излей накопленное Слово перед ними, изреки пророчество.

3Цар.17:12 Она сказала: жив Господь Бог твой! у меня ничего нет печеного, а только есть горсть муки в кадке и немного масла в кувшине; и вот, я наберу полена два дров, и пойду, и приготовлю это для себя и для сына моего; съедим это и умрем.

Женщина символизирует тех, кто не верит в то, что слово духовно, что оно может давать силы и животворить. Однако пророк Илия ответил ей так.

3Цар.17:14 ибо так говорит Господь Бог Израилев: мука в кадке не истощится, и масло в кувшине не убудет до того дня, когда Господь даст дождь на землю.

3Цар.17:16 Мука в кадке не истощалась, и масло в кувшине не убывало, по слову Господа, которое Он изрек чрез Илию.

Иными словами реки воды живой остановить будет невозможно.

Мф.4:4 Он же сказал ему в ответ: написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих.

Лк.4:4 Иисус сказал ему в ответ: написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим.

Судя по всему реки воды живой будут распространяться по всему миру с неимоверной скоростью и силой. Число 4, символизирующее все стороны света и присутствующее в нумерации стихов Мф.4:4 и Лк.4:4 в четырехкратном выражении, явно говорит о том, что Словом Божиим под конец времен будут питаться и будут пропитаны все, абсолютно все,

Ин.6:45 У пророков написано: и будут все научены Богом.

в том числе словом, исходящим из уст истинных проповедников, из уст истинных учеников Иисуса Христа, ибо написано:

Пс.81:6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

Ин.7:38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

Люди будут жаждать вкушения новых истин. Люди будут жить вкушением все новых и новых тайн Божиих.

Ам.8:11 Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, — не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних.

Скорее всего это каким-то образом связано с появлением интернета, который позволяет моментально делиться новой информацией и распространять ее по всему миру, по всем пределам обитаемой Земли.

Мф.24:14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной (по всем пределам обитаемой земли), во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

Про эру водолея начали говорить тогда, когда понемногу «не совсем догматически верующие» стали догадываться, что если Иисус — это рыба, то человек, несущий кувшин воды, — это водолей, знак зодиака, который следует за знаком рыб.

Лк.22:7—10 Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте.

Как видите, опять же все очень тесно связано с астрологией. Заколоть пасхального агнца означает съесть Слово Божие, уразуметь Его, напитаться Им. Пасхальный агнец — это сам Иисус. Его ели с горькими травами. То есть многим придется претерпеть горечь, прежде чем научиться разуметь написанное в Священном Писании, прежде чем начать изливать реки воды живой в этот мир.

Иоанн был мудрым, как змея, Петр был простым, как голубь. Те, кто мудрость духа смогут соединить с простотой души, те и будут изливать из своего кувшина воду живую и вечерять с Иисусом.

Большая устланная горница — тысячелетние Царство Христа.

Мк.14:25 Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием.

Сир.9:13 друг новый — то же, что вино новое: когда оно сделается старым, с удовольствием будешь пить его.

Царство Божие — это Царство Священного Писания. То есть, когда Новый Завет, который когда-то дал людям Иисус, постареет, станет старым, тогда мы все с вами каким-то необычайным образом начнем пить новое вино.

Иисус говорил не только про Себя, но и про всех учеников. Апостолы символизируют всех учеников Христовых. Обращение к апостолам — это обращение ко всем ученикам.

Мф.26:29 Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего.

Царство Отца — это в какой-то степени Царство Ветхого Завета, Царство, где Царем является Отец, а не Сын. Иисус не просто так акцентирует на этом Свое особое внимание.

Ведь, как известно, на протяжении двух тысяч лет Ветхий Завет, мягко говоря, был сильно пренебрегаем христианами, а как оказалось именно Он является ключом к пониманию всего того, о чем говорил Иисус, именно Он.

Ин.4:22 Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев.

Не стоит забывать, что Иисус был Иудеем, и все что Он говорил, Он говорил так, чтобы любой накопивший Слово, а также постоянно пребывающий в Нем, мог легко понять, легко уразуметь, что именно Иисус имеет в виду, а значит подсказки толкователям Нового Завета по большей степени нужно искать в Ветхом Завете, а не где-либо еще.

Мк.14:15 И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам.

Деян.20:8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.

Горница, о которой идет речь — это тысячелетние Царство Христа, Царство Логосов, наполненных Словом Божиим. Светильники — это те, кто будет изливать новое понимание того, что написано в Священном Писании, в этот мир, те кто будет светить, изливать свет истины, свет правды в этот мир. И судя по всему светильников будет действительно много.

Итак 30 — это иудеи.

2Цар.6:1 И собрал снова Давид всех отборных людей из Израиля, тридцать тысяч.

60 — это христиане, 100 — рожденные от Духа, сумевшие объединить в себе и Ветхий и Новый Завет. Число девяносто, как сумма чисел 30+60, а также как умножение числа 9 на 10.

Исполняющие 9 заповедей Нового Завета являются исполнителями десяти заповедей Ветхого, как чего-то само собой разумеющегося, и потому к полученной сумме 30+60 естественным образом прибавляется еще 10, но уже немного иного, духовного порядка.

Лк.19:25—26 И сказали ему: господин! у него (уже) есть десять мин. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

Почему автоматически?

Лк.16:10 Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.

Малое — это духовное. Верный в духе и в душевном и во внешнем верен, ибо дух творит себе формы, а не наоборот. И Иисус также ассоциировал Себя с Духом, и жил Духом, и потому исполняя написанное в Священном Писании или сказанное Ему Отцом в Духе, внутри Себя, Он тем самым невидимым образом нейтрализовывал любые возможные проявления грехов и страстей, не только в Своей душе, но и в душах всех, кто находился рядом с Ним.

Апокрифическое Евангелие от Фомы

108. Они сказали [Ему]: Пойдем помолимся сегодня и попостимся. Иисус сказал: Каков же грех, который Я совершил или которому Я поддался?Но когда жених выйдет из чертога брачного, тогда пусть они постятся и пусть молятся!

Мф.9:15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.

То есть в какой-то степени находясь рядом со Христом, согрешить или сделать что-то худое было крайне тяжелой задачей.

А все потому что дух творит себе формы.

Итак, 100 — это воскресшие из мертвых, это христиане, родившиеся от Духа, обратившие свое внимание на Ветхий Завет и сумевшие соединить написанное в нем с тем, что изложено в Новом.

100 — это те, у кого 9 заповедей как бы стоят на 10 заповедях Ветхого Завета, и ко всему прочему они же 10 еще и прибавляются сверху, но уже в обновленном одухотворенном виде.

Откр.11:3 И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Вретище — это Ветхий Завет. Иудеи — 30. Христиане — 60. 100 — христиане, облекшиеся в Ветхий Завет, сыны Божии, сыны воскресения, суть ангелы во плоти, и даже если фактически таковых будет 10, то приносить плодов они будут во много раз больше, чем все предыдущие вместе взятые. Не даром говорят, что десять святых спасут целый город.

Быт.18:32 Он сказал: не истреблю ради десяти.

Или как говорил Преподобный Серафим Саровский:

Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся

Ангелы суть питающиеся Словом Божиим, вкушающие Его. Легко плавающие по Священному Писанию.

Также возможно подразумевается, что ангелами, Сынами Божиими, скорее всего станут все, потому что явно идет какое-то взрывное резкое увеличение, и за счет проповедей одних, количество других также увеличится в разы.

1 мина х 30 = 30

5 мин х 60 = 300

10 мин х 100 = 1000

Сложим полученные числа

1000+300+30=1330

Тысяча — как число множественности. Тысяча явно здесь является добавочным числом, разложим.

1330=1000+330

Если 335 суть рожденные и помазанные Духом Святым, 333 — число, связанное с Пасхой, с Воскресением, то число 330 явно уже связано с Рождеством Христовым. Это как раз-таки возможно и есть все те, кто ведет простой общехристианский образ жизни, а к концу времен, простой общехристианский образ жизни естественным образом должны будут вести все, абсолютно все. Иными словам, 330 суть все те, кто будет спасен по окончании времен, суть те, чьи души будут спасены, суть все спасенные народы.

Откр.21:24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.

Мф.5:5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю (душу).

Идем дальше.

3Цар.7:23 И сделал литое из меди море, — от края его до края его десять локтей, — совсем круглое, вышиною в пять локтей, и снурок в тридцать локтей обнимал его кругом.

Литое из меди море — суть дух. «Совсем круглое» опять же указывает на то, что речь идет о духе, о логосе. Число 10 говорит о том, что речь идет о человеке, то есть перед нам скрытый образ человеческой души. Если вглянем на начало главы, то увидим, что так оно и есть.

3Цар.7:1 А свой дом Соломон строил тринадцать лет и окончил весь дом свой.

Число 5 в Священном Писании символизирует дух, а если быть точнее, торжество духа над телом и душою.

Снурок в 30 локтей суть душа и тело. Снурок, как что-то обволакивающее дух. А поскольку указано число 30, то речь явно идет о Ветхом Завете. Ветхий Завет — как снурок, как оболочка для духа, внешняя защитная оболочка для духа, пребывающего в Новом Завете. Опять же, облечение во вретище.

Кстати Православие на текущий момент тоже является в какой-то степени вретищем, защитной оболочкой для духа. По форме вроде бы Новый Завет, по сути Ветхий. Покаяние и раскаяние в грехах, водное крещение суть Ветхий Завет.

И нищета духа рассматриваемая как некое видение своей греховности, осознание своей грешности, как некое видение своей духовной нищеты, подразумевающей, что ничего доброго в человеке тоже суть Ветхий Завет. То есть по сути дела все находится в рамках того же первоначального ветхозаветного понимания истин, хотя у фразы «нищие духом» по истине очень много значений и определений, и на самом деле все зависит от того, на каком духовном уровне обычно пребывает или же в данный момент находится человек.

Мк.14:5 Ибо можно было бы продать его более нежели за триста динариев и раздать нищим (нищим духом). И роптали на нее.

Миро в Библии связано с избранными, с теми, кто уже помазан или будет помазан Духом Святым.

Когда говорится о трехстах, то чаще всего речь идет о чем-то самом самом, о чем-то самом ценном, а самым ценным для нас как раз-таки и является помазание нашего духа Духом Святым.

1Ин.2:20 Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете всё.

Поверьте, ценнее ничего нет!

1Ин.2:27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том пребывайте.

И самое ценное, что мы можем испросить у Отца нашего небесного — это тоже помазание нашего духа Духом Святым.

Лк.11:13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.

Для того, чтобы Дух Святой мог войти в нас, мы должны очистить наш собственный дух от всего того, что нам не нужно в крайней необходимости, в принципе в этом и заключает процесс обнищания. Для духовного человека, поскольку душу свою он и подавно давно уже умертвил, обнищать — это в первую очередь обнищать в мыслях.

Принять Духа Святого по определению могут только нищие духом, то есть те, чей дух (ум, сознание, логос) ничем кроме Божественного не занят и заниматься особо не хочет. Нищие духом — это те, чей логос если и наполнен чем-то, то только Словом Божиим, помышлениями о Боге или какой-нибудь краткой молитвой.

Ин.12:5 Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим?

Ин.12:7 Иисус же сказал: оставьте ее; она сберегла это на день погребения Моего.

Получается миро принадлежало и апостолам, иначе бы Иуда и другие апостолы никогда бы не сказали, для чего бы нам не продать это миро, если бы они не имели хотя бы какой-то, даже относительной, власти распоряжаться им.

Лк.8:1—3 После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов, и Иоанна, жена Хузы, домоправителя Иродова, и Сусанна, и многие другие, которые служили Ему имением своим.

Женщины служили Иисусу имением своим, тем, что имели, однако, как лучше распорядится этим имуществом, судя по всему, решали сами апостолы. Делаем вывод, кого помазать, а кого нет, решают в том числе и апостолы.

Ин.12:3 Мария же, взяв фунт нардового чистого драгоценного мира, помазала ноги Иисуса и отерла волосами своими ноги Его; и дом наполнился благоуханием от мира.

И дом, а дом в Священном Писании в большистве случаев символизирует душу, наполнился благоуханием от мира. Душа исполнилась благодати от Духа Святого. Иисус был чист весь, Омытому нужно было только ноги омыть, и когда Мария это сделала, все вокруг исполнилось благодати.

Однако идем дальше.

Быт.5:22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.

Енох — пророк, не увидевший смерти. Седьмой от Адама

Быт.5:23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

7 — 365 — семь Церквей Христовых — семь цветов радуги — дети Солнца

Мф.23:34 Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьете и распнете, а иных будете бить в синагогах ваших и гнать из города в город;

Пророков, мудрых, книжников на Землю посылает Солнце. 7 Церквей и 365 дней в году в совокупности символизируют все тех, кто пребывает в Слове и молитве 365 дней в году, каждый день.

Енох — пророк, не увидевший смерти, а раз так, то значит, речь идет в какой-то степени о сподобившихся достигнуть того века, о воскресших из мертвых. Но число 365 явно говорит о каком-то завершенном цикле, обо всех. Возможно, имеется в виду, что все должны будут, как и Енох, возвратиться к Отцу на небо. Ведь как известно Бог — спаситель всех человеков, а наипаче верных.

Суд.7:6 И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду.

Здесь, как известно, речь идет о трехсот самых выносливых, самых стойких, сильных и смелых, которых избрал Гедеон для битвы.

Суд.7:8 И взяли они съестной запас у народа себе и трубы их, и отпустил Гедеон всех Израильтян по шатрам и удержал у себя триста человек;

Число триста — число избранных, число побеждающих.

Суд.7:16 И разделил триста человек на три отряда и дал в руки всем им трубы и пустые кувшины и в кувшины светильники.

Кувшин — дух или душа. Светильник — Дух Святой. Три отряда — три тысячелетия.

Суд.15:4 И пошел Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами;

Иисус посылал по двое. Факелы — опять же помазанные Духом Святым, духом пламенеющие. Речь идет об апостолах, о тех других семидесяти учениках, которых Иисус посылал по двое.

4Цар.18:14—16 И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота. И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. В то время снял Езекия золото с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому.

Заметьте триста талантов были взяты изнутри дома Господня и из сокровищниц царских, а тридцать талантов были взяты снаружи, от дверей дома Господня и с дверных столбов. То есть явно речь идет о том, что триста символизирует что-то внутреннее, а триста что-то внешнее. По аналогии с литым из меди морем и снурком.

2Пар.17:14 И вот список их по поколениям их: у Иуды начальники тысяч: Адна начальник, и у него отличных воинов триста тысяч;

2Мак.4:24 Он же, представившись царю и польстив его власти, восхитил себе священноначалие, надбавив триста талантов серебра против Иасона.

Опять же надбавил и тем самым победил. Вообщем, число триста в Библии — это и самые лучшие, и самое лучшее. Число триста, как число победителей, как число побеждающих, прикладывающих усилие, которые потом будут вознаграждены даром питаться Духом Святым и Словом Божиим, а также изливать и то и другое в этот мир.

Откр.21:6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Откр.2:7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.

Откр.2:17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Откр.3:21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.

Ин.7:38—39 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

Вернемся к числу тридцать.

Эсф.1:8 Напитки подаваемы были в золотых сосудах и сосудах разнообразных, ценою в тридцать тысяч талантов; и вина царского было множество, по богатству царя. Питье шло чинно, никто не принуждал, потому что царь дал такое приказание всем управляющим в доме его, чтобы делали по воле каждого

Речь идет о том, что познавать Ветхий Завет, Бог никого насильно не принуждает, здесь открывается воля каждого лично. Отмечаем также, что вина хватит на всех. А значит в какой-то степени к познанию Нового Завета через Ветхий и наоборот способны все.

Иер.38:10 Царь дал приказание Авдемелеху Ефиоплянину, сказав: возьми с собою отсюда тридцать человек и вытащи Иеремию пророка из ямы, доколе он не умер.

Вытащить пророка из ямы означает взять в руки Ветхий Завет (отсюда и число тридцать) и поистине проникнуться Им, проникнуться тем, что написано в законе и у пророков.

Ин.4:22 ибо спасение от Иудеев.

Священнослужителям придется приложить не мало усилий в том, чтобы донести до умов прихожан и братьев своих, что по правую и по левую сторону в Царствии Божием возле Иисуса Христа сели все-таки не Святые Отцы, а Моисей, символизирующий закон, и Илия, символизирующий пророков.

Тот, кто изучает Ветхий Завет, пророков, Моисея, тот, кто ищет ответы на вопросы как бы у Иудеев, тот сам в себе рано или поздно начнет ощущать, что вошел в Царство Божие, в Царство Слова и каким-то необычайным Божественным образом плавает по нему.

Преподобный Серафим Саровский

От сего бывает просвещение в разуме, который от того изменяется изменением Божественным.

У пророков написано

Ин.6:45 и будут все научены Богом.

Мф.5:22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака́» (пустой человек), подлежит синедриону (верховному судилищу); а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

Так Иисус описывал последние времена. Змеиной премудростью, в хорошем смысле этого слова, будут обладать все. Люди по большому счету будут жить духом, а не душою. И потому подобраться лукавому к таковым будет трудно, очень трудно.

Идем дальше. Число тридцать, как известно, также связано и с предательством Иуды.

Зах.11:12—14 И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника. И переломил Я другой жезл Мой — «узы», чтобы расторгнуть братство между Иудою (Иудеями) и Израилем (народом Божиим).

30 сребреников — плата за отделение народа Израиля (Израиль в Библии — это народ Божий) от Иудеев. Число тридцать — как цена Нового Завета.

30 сребреников — цена Нового Завета. Но как известно ценою Нового Завета является и Кровь Иисуса Христа. Кровь Нового Завета за многих изливаемая.

Мф.26:28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Кровь — это то, чем пропитан Новый Завет, а Новый Завет как известно пропитан Ветхим.

За многих, за всех тех, кто потом в последствии будет очищен, омыт и убелен кровью Агнца через Причастие и/или через Слово.

То есть число 30 явно символизирует Ветхий Завет. Число тридцать как символ спасения.

Ин.4:22 ибо спасение от Иудеев.

Опять же речь идет о том, что Иисус исполнил все заповеди Ветхого Завета, и дал нам Плоть и Кровь Свою, в качестве образца для подражания, чтобы у нас не было необходимости в исполнении всех Его внешне-обрядовых предписаний.

Вообще получается, что если Иудеи принесли плод в тридцать крат, то все те кто, по сути своей, до сих пор живет в рамках Ветхого Завета, а также в рамках внешнего исполнения заповедей, суть тоже приносящие плод в тридцать крат.

И возможно и вправду Иуда тайным образом принес себя в жертву за свой народ, также как и Иисус за народ Израиля. Посмотрите от какого лица подается момент предательства Христа у пророка Захарии.

Зах.11:12 И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников.

То есть Иуда каким-то невероятно тайным образом действительно мог просто исполнить волю Христа по договоренности. Причем так, что даже любимый ученик Иисуса Христа апостол Иоанн не догадался об этом.

Ведь Иуда попал во ад вместе со Христом. А как Иисус интерпретировал одновременное попадание вместе с ним во ад? Как попадание в рай. Почитайте Д. В. Щедровицкого «Один из Двенадцати». Есть о чем задуматься.

Итак, Иуда, Ветхий Завет — 30.

1Цар.11:8 Саул осмотрел их в Везеке, и нашлось сынов Израилевых триста тысяч и мужей Иудиных тридцать тысяч.

Народ Израиля — 300. На тот момент 330 — это верные Саула, верные Царя Израиля. Опять же делаем вывод 330 — суть верующие. Если 33 символизирует самого Христа, а 330 суть верующие, тогда сам собой напрашивается вывод о том, что число 10 как-то связано с человеком, символизирует что-то человеческое или же самого человека. Если пройтись по Священному Писанию, то окажется, что так оно и есть.

Суд.6:27 Гедеон взял десять человек из рабов своих и сделал, как говорил ему Господь; но как сделать это днем он боялся домашних отца своего и жителей города, то сделал ночью

Руф.4:2 [Вооз] взял десять человек из старейшин города и сказал: сядьте здесь. И они сели

Быт.42:3 Десять братьев Иосифовых пошли купить хлеба в Египте,

Быт.18:32 Авраам сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.

Лев.26:26 хлеб, подкрепляющий человека, истреблю у вас; десять женщин будут печь хлеб ваш в одной печи и будут отдавать хлеб ваш весом; вы будете есть и не будете сыты.

Чис.7:14 одна золотая кадильница в десять сиклей, наполненная курением

Десять сиклей повторяются 12 раз. В этих строчках речь явно идет о коленах Израиля.

Чис.14:22 все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего

Здесь понятие числа десять связывается с понятием искушения. Искушают человека в основном зависимостью от человеческого, зависимостью от Божественного искусить человека невозможно, Божественное, как известно, ни от чего не зависит.

Мф.16:23 Он же, обратившись, сказал Петру: отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что́ Божие, но что́ человеческое.

Втор.10:4 И написал Он на скрижалях, как написано было прежде, те десять слов, которые изрек вам Господь на горе из среды огня в день собрания, и отдал их Господь мне.

Десять заповедей Моисея — заповеди человеческие. Это заповеди относящиеся в основном к земной жизни, ко спасению души и ко спасению потомков.

Иисус исполнил все внешние предписания Ветхого Завета за всех нас с вами, и тем самым дал возможность не исполнять их. Каждый причащающийся автоматически становится исполнителем всех внешних предписаний Ветхого Завета, и потому освобожден от их исполнения, однако только по форме, по сути заповеди изложенные в Ветхом Завете никто не отменял.

Серафим Саровский

Благоговейно причащающийся Св. Тайн, и не однажды в год, будет спасен, благополучен, и на самой земле долговечен. Верую, — присовокупил он, — что по великой благости Божией ознаменуется благодать и на роде причащающегося.

Как видите, даже Преподобный связывал причастие с этой земной жизнью, с пребыванием здесь на Земле. Причастие — это лекарство для души. В основе Причастия лежит ветхозаветное учение о любви к ближнему. Иисус же пришел не только для того, чтобы обощить ветхозаветные истины и спасти наши души, но чтобы крестить нас Духом Святым и огнем.

Иисус говорил о духе, о пребывании в духе и истине, о каждодневном приходе Царствия Божия, о каждодневном возгорании светильника, за счет которого душа естественным образом очищается и убеляется сама собой.

Мф.17:2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет.

Сир.23:27 и не знает он того, что очи Господа в десять тысяч крат светлее Солнца

А вот и цифра, которая возможно говорит во сколько раз Отец более Иисуса

Ин.14:28 ибо Отец Мой более Меня.

Десять тысяч в Библии — это число, означающее что-то неизмеримо огромное.

Мф.18:24 когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов;

У Д.В.Щедровицкого, прекрасного толкователя Священных книг, сохранившего в себе еще то первоначальное древнее видение основ толкования, в одной из его книг было написано, что десять тысяч талантов — это примерно годовой бюджет небольшого княжества, то есть человек, с которого правитель требовал эту сумму, был когда-то очень богатым, однако обнищал, или же, что вполне тоже возможно, просто расточил свое имение.

Вообщем, речь идет об очень огромной сумме. Даже если Отец в прямом смысле более Иисуса Христа в десять тысяч раз, вы только представьте себе свет от десяти тысяч звезд подобных Солнцу. Думаю в слове «более» сам Господь имел нисколько не меньшее значение.

Идем дальше.

Мф.20:24 Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев.

Десять апостолов. Ситуация, когда два брата, по сути дела, хотели встать во главе десяти, то есть по сути дела во главе всего человечества.

Откр.17:12 И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час.

Десять царей. Вот здесь вряд ли речь идет о людях. Скорее всего речь идет о духах, которые невидимым образом управляют людьми. Примут власть как цари, как духи, воцарившиеся в логосах людей.

Вполне возможно, что речь идет о десяти направлениях, тенденциях, которые прямо противоположны десяти заповедям Ветхого Завета.

Откр.2:10 Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Еще раз, дьявол искушает только через человеческое, Божественным человек искушен быть не может. Божественное ни от чего не зависит. Божественное имеет жизнь в самом себе. Божественное суть логос. Человека, который не зависит ни от чего человеческого, человека, который максимально отрешен от этого мира, искусить невозможно.

Откр.2:10 Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.

Делаем вывод, дьявол будет искать способы искусить человека в течение всей его жизни. Десять дней скорее всего как раз-таки и символизируют длину всей человеческой жизни.

Лк.19:17 И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

Если речь идет об управлении городами, а число десять явно связано людьми, то скорее всего речь идет о приведении огромного количества людей к Богу, о помощи в очищении и рождении от Духа, о корректировании их жизненного пути посредством Слова и толкования всего того, что написано во всем Священном Писании.

Быт.24:10 И взял раб из верблюдов господина своего десять верблюдов и пошел. В руках у него были также всякие сокровища господина его. Он встал и пошел в Месопотамию, в город Нахора

А вот тут уже явно не говорится о человеках. Раб, кстати, был самым лучшим и потому скорее всего речь идет о должном исполнении десяти заповедей как Авраамом, так и Исааком, заповедей, которые еще не были даны, однако по сути дела были исполняемы ими как что-то само собой разумеющееся.

Как известно раб, взявший верблюдов, был рабом Авраама, который отправился на поиски жены Исаака Ревеки, от которой уже родились двое, Исав и Иаков. И именно Аврааму, как отцу народов, Бог клялся, что размножит его.

Быт.17:2 и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.

Ис.51:2 Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас: ибо Я призвал его одного и благословил его, и размножил его.

Евр.6:13—14 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою, говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.

Также как потом Бог размножил Иакова.

Быт.32:12 Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества.

Также как потом было размножено племя Давидово.

Иер.33:22 Как неисчислимо небесное воинство и неизмерим песок морской, так размножу племя Давида, раба Моего, и левитов, служащих Мне.

Также как потом были размножены сыны Израилевы.

Ос.1:10 Но будет число сынов Израилевых как песок морской, которого нельзя ни измерить, ни исчислить; и там, где говорили им: «вы не Мой народ», будут говорить им: «вы сыны Бога живаго».

Однако, как говорил пророк Исаия

Рим.9:27 хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется;

В тот момент, когда Израиль погибал, Бог дал начало новому племени, племени Христову, племени апостольскому, потомству долговечному, которое за две тысячи лет сумело распространиться по всей Земле и окрепнуть.

Когда же наступит третье тысячелетие, сатана (то есть человеческое), будет ввержен в темницу, и все что говорил Христос люди перестанут воспринимать буквально, перестанут буквально воспринимать Слова Христа, начнут видеть в них по большей степени только духовно-возвышенный смысл, отложат всякое плотское и даже человеческое восприятие слов Христа.

Откр.20:4—6 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это — первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет

Зверь — это человеческое. Образ зверя — то образ человека. Конечно, от доброго человеческого отказываться никто никого не призывает, главное чтобы это доброе человеческое не препятствовало в возрастании в том, к чему призывает нас Священное Писание в первую очередь.

Мк.12:30 возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, — вот первая заповедь!

Откр.20:7 Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.

Песок морской говорит о том, что обольщать он будет все человечество. И судя по тому, что написано в Откровении, у него ничего не получится. За тысячу лет царствования Христа все настолько пропитаются Его учением, что сколько бы дьявол не обольщал, у него так ничего и не получится.

Даже в зашифрованном виде не написано сколько ему удастся обольстить. Обычно в Библии число где-то, да должно быть скрыто, в нашем случае его нет.

Написано только

Откр.20:15 И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное.

Однако же если мы обратим внимание на 138 псалом, где явно написано

Пс.138:16 Имена всех внесены в книгу Твою

или вспомним слова апостола Павла

1Кор.15:28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

то нельзя не прийти к выводу о том, что в Откровении Иоанна в конце времен говориться уже не о людях, а о том, что сатана попытается воздействовать как и раньше через все земное, то есть искусить чем-то человеческим, через «всю широту земли», через все человеческое, попытается через какие-то земные зацепки и привязанности каким-то образом проникнуть в высшие слои души человеческой, которые суть стан святых, и в город возлюбленный, который суть дух человеческий пребывающий во Христе, Логос от Логоса. Попытается, но у него так ничего и не получится.

Откр.20:8—10 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный.

Мф.17:5 Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте.

Стан (душа) — это крепость, которая окружает город (дух). Светильник Господень находится внутри каждого из нас. Наш душа является в какой-то степени крепостью, и когда мы облекаемся в праведность и наполняем наш дух Словом Божиим, мы с каждым разом возвышаем эту крепость, укрепляем ее и делаем все более непреступной.

И поскольку крепость эта под конец времен будет высока, а все что внутри будет полностью в Сыне, то есть дух человеческий будет пребывать по большей степени только во Христе (сознание у людей будет полностью христоподобным), а души людей при этом будут белы, как снег, то у сатаны ничего не получится.

Люди по большей степени будут жить духом и пребывать только в Духе. Отучить людей от того, чему они научатся за 1000 лет, у сатаны не получится, для сатаны это будет непосильной задачей. Все естественным образом сами по себе будут пребывать в Духе и истине.

Откр.20:8—10 И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков.

И зверь, и лжепророк могут воздействовать на людей только через земное, через человеческое, через душу, а поскольку человек умом своим, духом своим будет пребывать не на земле, а на небесах, в Слове Божием, то любые попытки сатаны искусить такового, конечно же, будут оканчиваться ничем.

Откр.20:11 И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.

А это уже описан тот момент, когда Дух Человеческий полностью сливается с Логосом Иисуса Христа, и становится подобным Им. Тогда по понятным причинам ни небу, ни земле не будет места, ибо все и всё в человеке будет пребывать уже не в Духе Человеческом, а в точке — в Логосе, сформированном по подобию Логоса Иисуса Христа, в Логосе, который прямой духовной нитью будет связан с Логосом Отца.

1Кор.15:28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

2Кор.6:16 как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Откр.20:12 И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.

В книге жизни будут записаны все, однако, чтобы туда попасть многим придется либо добровольно либо принудительно, но все же претерпеть то, что именуют скорбями.

Деян.14:22 многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.

Скорби очень часто уменьшаются в разы, в десятки, в сотни, а то и в тысячи раз в том случае, когда человек устремляется к Богу добровольно, когда человек с каждым днем старается все больше и больше возрастать в любви и премудрости у Бога и у человеков. Скорби, когда люди устремляются к Богу добровольно, а не принудительно, очень часто превращаются в маленькие испытания. Ибо по истине благ Господь.

Пс.144:9 Благ Господь ко всем, и щедроты Его на всех делах Его.

Рим.8:28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

Пс.33:9 Вкусите, и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него!

Пс.99:5 ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род.

Мф.11:30 ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко.

Иго Христово — иго добровольное, иго сыновническое, бремя легкое, духовное, его нельзя взвесить. Это бремя, практически не требующее от человека внешнего исполнения заповедей. Основная борьба у истинных чад Божиих всегда происходила и будет происходит внутри, а не снаружи.

Еф.6:12 потому что наша брань не против крови и плоти

Бог есть Бог духов, Бог духов всякой плоти, а не самой плоти. По отношению к плоти Бог является Творцом. А значит в первую очередь вся внутренняя жизнь и все испытания у рожденных от духа происходят внутри, а не снаружи.

И все эти Филистимляне, Египтяне, Цари Вавилонские в Ветхом Завете, которые периодически то завоевывали, то были изгоняемы из Иерусалима — суть наши человечески мысли и пожелания, в определённые моменты жизни по различным причинам полностью захватывающие и уводящие нас от пребывания в Боге, и что очень часто бывает ведущие нас совсем не туда, куда нужно.

Ин.11:25 верующий в Меня, если и умрет, оживет.

Речь идет не только об однократной смерти, но и о периодическом постоянном умирании и оживании к жизни по Слову. Умереть и воскреснуть в устремлении к Богу за день можно больше сотни раз.

И те, кто вдруг вспоминал об истинном своем предназначении, оживали, воскресали и отвоевывали себе обратно свой Иерусалим. И Бог вновь воцарялся в сердцах их на Своем престоле. Престол Отца — это небо, наш дух, там же с периодическим постоянством восседает и Дух Господа нашего Иисуса Христа.

Откр.19:6 И слышал я как бы голос многочисленного народа, как бы шум вод многих, как бы голос громов сильных, говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель.

Когда вытащили на берег 153 рыбы, кто вытаскивал!?

Петр и апостолы.

Кому Иисус говорил, что они будут ловцами человеков?

Петру и Андрею.

Сколько раз Иисус руками апостолов кормил народ?

Два.

Итак, явно число 153 нужно умножить на два.

153+153=306

306 — это количество трудовых дней, в которые трудятся ловцы человеков и подвизающиеся. Есть еще дни, в которые мы как бы отдыхаем от всего, отрешаемся. Это воскресные дни.

Сколько воскресных дней в году?

52 или 53

итого

306+52=358 дней.

До полного календарного года не хватает 7 дней. Но есть еще дни, в которые все ученики Христовы также отдыхают.

Добавляем сюда 6 дней светлой пасхальной седмицы и еще один праздник — Вознесение Господне, который никогда не приходится на воскресный день

358+7=365 дней

Итого, триста шестьдесят пять дней. Как видите число 153 также имеет прямое непосредственное отношение к Солнцу, к непрерывному вращению вокруг Слова Божьего.

Нет точного числа 52 или 53 по одной простой причине, для того, чтобы мы не забывали, что еще есть и високосные года, в которых количество дней не 365, а 366. То есть по определённым духовным законам допустим и тот и другой вариант и 365 и 366.

Апостолы — ловцы человеков. Апостолы — это работники света всех времен и всех народов. Апостолы — это команда, единая невидимая команда.

Им не важно молятся им или нет, им вообще это не важно, они ищут истинных поклонников во Христе, поклонников в Слове, поклонников в Духе и Истине, служителей Слова. Им много чего дано, они сразу видят, на что способен человек, и если он способен на многое, то прилепляются к нему, как Ангелы, как Духи, и ведут его по жизни.

Если Соломон, как сын Давидов, символизирует самого Иисуса, то, как было написано ранее, Ровоам, Сын Соломонов, без каких-либо сомнений символизирует уже самих апостолов.

3Цар.14:21 Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме

И поскольку Ровоам царствовал 17 лет, то учитывая, что апостолами в общей сложности было накормлено

4000+5000=9000 человек

То, если каждые 12 месяцев, каждый год, каждые 365 дней, они будут кормить по 9000 человек, то за 17 лет они накормят 9000*17=153000 человек

Вот вам 153 рыбы, где 1000 символ множественности, относящийся ко всем временам и/или всем народам, или, что часто бывает, просто к какому-то большому промежутку времени.

Но поскольку число 153 является также и числом, которое является суммой числового ряда от 1 до 17

      1+2+3+4+5+6+7+8+…+14+15+16+17=153

то можно сказать, что речь идет о постоянном равномерном увеличении количества истинных учеников Иисуса в течение 17 веков, о постепенном прямопропорциональном увеличении.

Апостолы суть пророки, Ангелы, Духи, невидимым образом вдыхающие в человека истинное понимание всего того, что написано в Священном Писании.

Число 17 символизирует не только года, это число, которое одновременно вписывается как в расчет числа дней в году, так и в расчет всех тех, кто будет пойман апостолами.

Кто-то же эти 153? Это все те, кто будет пойман и очищен через Слово, через Слово и пребывание в Слове, через Слово, которое проповедовал Иисус.

Взгляните на главу 15 и стих 3 Евангелия от Иоанна.

Ин.15:3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.

Стоит отметить, что, когда мы говорим о кормлении Словом, речь не идет о Причастии в том виде, в котором многие привыкли Его воспринимать. Речь идет не о пище тленной, и даже не Духе, который прелагается к Хлебу и Вину во время обряда Причастия. Речь идет о Слове, о самостоятельном вкушении Слова, о вкушение хлеба разума и напоении водою мудрости, которые дает нам Священное Писание.

Сир.15:3 напитает его хлебом разума, и водою мудрости напоит его.

Опять же обратите на внимание на номер стиха.

И когда люди будут собираться утром или вечером под Солнцем для вкушения Тела и Крови Христовых, они будут и в прямом и в духовном смысле причащаться при свете Сына Человеческого.

Свет, исходящий от Солнца, подделать невозможно. Свет, исходящий от Солнца, всегда имел и будет имеет чисто Божественное происхождение. Солнечный свет всегда был и будет для всех живущих на Земле источником любви, света, мира, правды и радости.

В теплое время года службы будут проводиться под открытым небом, люди будут молиться не только в храме, но и возле храма, очищаясь не только посредством молитвы через трансцендентный уровень, но и посредством света, сходящего с небес, как от Солнца, так и от Отца.

Ис.66:6 Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.

Заметьте голос из храма. И слышащие слышат его, находясь не в самом храме, а возле. Это все относится к последним временам.

Откр.15:8 И наполнился храм дымом от славы Божией и от силы Его, и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов.

Молитва, Солнечный свет, вкушение хлеба и вина (хлеба и рыбы) при свете утреннего или вечернего Солнца, при свете, сходящем с небес, и, конечно же, при свете, сходящем от Духа Святого, все это будет давать жизнь, но в первую очередь тем, у кого сердце, логос, дух, ум будут наполнены Словом Божиим, только Им и ничем другим.

Под хлебом и под рыбой разумеется сам Иисус. Хлеб есть свет, сходящий с небес. Рыба суть Слово, Которое стало плотью. И такое Причастие будет очищать приходящих и наполнять их души светом в намного большей степени, чем если они будут причащаться просто внутри храма.

Лк.22:30 да ядите и пиете за трапезою Моею

Трапеза — это когда Христос прямо перед Тобою, лицом к лицу, то есть утром и вечером.

Исх.16:12 вечером будете есть мясо, а поутру насытитесь хлебом — и узнаете, что Я Господь, Бог ваш.

Мф.25:32 и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов;

Кто-то поверит в то, что вкушение пищи во свете Солнца будет очищать его дух и душу, кто-то нет.

Мф.28:17 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились.

Христос не будет руками отделять одних от других. Овцы и козы хотя и пасутся вместе, но все же держаться по отдельности, своими стаями. Так и будет. Во свете Солнца все будет происходит само собой, автоматически.

Иисус — это Солнце. Земля станет храмом. Люди будут жить светом и в прямом и в духовном смысле этого слова.

Лк.18:16 пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие.

И не важно, крестится будет человек, простирать руки к небу, складывать ладони вместе или разводить руки в стороны, главное, чтобы все при этом пребывали в Слове и любили друг друга.

Мк.9:50 Имейте в себе соль (приправленное вкусом Слово Божие), и мир имейте между собою (греч. живите мирно друг с другом).

Люди будут поклоняться Отцу как напрямую, так и через Иисуса Христа, так, как это делали первые христиане.

Рим.5:1 Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа,

Тит.3:5—6 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего

Евр.13:21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.

1Фес.5:9 потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения через Господа нашего Иисуса Христа,

Кол.3:17 И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца.

Рим.14:26 Единому Премудрому Богу, через Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.

Заметьте, в Откровении Иоанна Богослова те, кто победил зверя, то есть те, кто победил человеческое восприятие всего написанного в Библии, те кто так не поклонились человеческому, поют две песни: песню Моисея и песню Агнца (Иисуса).

Откр.15:3 и поют песнь Моисея, раба Божия, и песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель! праведны и истинны пути Твои, Царь святых!

Причем, поют они их одновременно! Думаю, после всего написанного, вы уже и сами догадались почему.

И да будет свет! Аминь.

Скажите сколько лепестков в главном центральном круге Цветка Жизни?

12

А сколько лепестков всего?

70

Ни о чем это вам не говорит?

Сколько окружностей имеют по 12 лепестков?

7

Сколько целых кругов располагаются по краям окружности в Цветке Жизни?

12

А внутри?

7

Ни о чем это вам не говорит?

Лк.6:13 Когда же настал день, призвал учеников Своих и избрал из них двенадцать, которых и наименовал Апостолами

Лк.10:1 После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти

Мк.8:19 Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек, сколько полных коробов набрали вы кусков? Говорят Ему: двенадцать.

Мк.8:20 А когда семь для четырех тысяч, сколько корзин набрали вы оставшихся кусков. Сказали: семь.

Мк.8:21 И сказал им: как же не разумеете?

Кирилла и Мефодия именуют не просто святыми, а равноапостольными, и не просто равноапостольными, а «учи́телями слове́нскими».

Свят — Свет — Цвет — Цветок — Цветок жизни

В мире духовном цветком жизни является сам Бог, Отцовский Логос, ибо от Него все исходит.

И духовный мир,

Быт.1:1 В начале сотворил Бог небо и землю.

и мир материальный,

Быт.1:1 начале сотворил Бог небо и землю.

и свет, который рождает и поддерживает все во Вселенной,

Быт.1:3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.

и то что дает нам жизнь и осознание того, что «Мы есть», что мы существуем.

Быт.2:7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою.

Все это исходит от Отца.

Преподобный Серафим Саровский

«Адам не мертвым был создан, но действующим животным существом, подобно другим живущим на земле одушевленным созданиям. Если бы Господь не вдунул потом в лицо его сего дыхания жизни, то есть благодати, то был бы он подобен всем прочим созданиям».

Цветком жизни, дыханием жизни для всего человечества, то есть для всех душ человеческих, является Солнце, из которого уже исходит и рождается все остальное, здесь у нас, на нашей планете Земля.

Откр.22:16 Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах. Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя.

Цветком жизни, дыханием жизни для КАЖДОГО человека по отдельности является его собственный сыновний логос, та самая Божественная частица, которую когда-то в начале времен Бог вдохнул в человека, которая и дает нам осознание того, что «МЫ ЕСТЬ», что мы существуем, и именно Она тянет нас к познанию Божественного промысла, и именно Она животворит и непрерывным образом поддерживает нас на нашем жизненном пути.

Иов.32:8 Но дух в человеке и дыхание Вседержителя дает ему разумение.

Иов.33:4 Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь.

Слово жизнь напрямую связано с такими понятиями как свет и разум,

1Ин.5:20 Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да позна́ем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная.

а также с осознанием человеком того, что «Он есть».

Ин.6:35 Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне (к осознанности, к осознанной жизни, к разуму, к премудрости, к пребыванию в Слове Божием) не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда.

Бог наш Отец. А жизнь вечная — это пребывание в истинном Сыне Его Иисусе Христе, в Слове Божием, в духе, наполненном Словом Божиим, в логосе, сформированном по подобию Логоса Иисуса Христа.

То есть логос может быть ничем не наполнен и тогда человек постоянно как бы падает в духовном мире, как Адам, а может быть наполнен Словом Божиим, и тогда человек на тонком духовном плане становится как бы духом пламенеющим, пламенем огненным, обретает невидимым образом жизнь вечную уже здесь сейчас на Земле, причем заметьте, внутри себя, в себе самом, в своем собственном логосе.

1Ин.5:10 Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом;

Ин.5:26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.

Все началось с Сознания, с Логоса, Им все для всех и закончится, как на духовном, так и на физическом плане.

1Кор.15:45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

Откр.21:6 И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой.

Откр.22:13 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний.

1Кор.15:28 Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

Обычно похожие места ищут по тексту самой Библии, и правильно делают. Но числа содержит не только текст.

У Иоанна Богослова в Откровении написано, что число шестьсот шестьдесят шесть — это число человеческое, то есть написанное человеком, а раз так, то искать его нужно немного в другом месте, а не непосредственно в тексте Священного Писания.

Откр.13:18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Число 666 есть сумма последовательности чисел от 1 до 36:

1+2+3+4+5+6+7+8+…+31+32+33+34+35+36=666

Число зверя, как написано у Иоанна, это число человеческое. Значит то, что написано должно быть написано человеческой рукой, а не самим Богом, и иметь в первую очередь человеческое происхождение.

Если Евангелие мы воспринимаем все-таки как нечто сказанное и переданное нам самим Богом, то нумерацией стихов явно занимались сами люди.

И если мы с вами пройдемся по Евангелию от Иоанна, то найдем только одно место, которое имеет соответствующую нумерацию.

Евангелие от Иоанна — 6:66

Ин.6:66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

То есть 666 символизирует время, когда многие из учеников Христа отойдут от Него, отойдут от истинного понимания того, что Он говорил, не будут ходить с Ним, то есть не будут пребывать в Слове Его, и не только пребывать, но и понимать того, о чем на самом деле говорил Иисус и к чему на самом деле Он призывал, они также не будут.

По какой причине? По двум простым причинам, им будет из-за огромного количества земных попечений, во-первых, просто не до этого, а, во-вторых, для них слова, которые говорил Иисус, будут либо чужды, либо будут восприниматься абсолютно по земному, по простому, по человечески.

Откр.13:18 ибо это число человеческое;

Гал.1:11 Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое

Есть еще стихи, которые также указывают на это время.

Мф.4:17 С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь (измените ум), ибо приблизилось Царство Небесное.

Мф.16:21 С того времени Иисус начал открывать ученикам Своим, что Ему должно идти в Иерусалим и много пострадать от старейшин и первосвященников и книжников, и быть убиту, и в третий день воскреснуть.

Мф.26:16 и с того времени он искал удобного случая предать Его.

Ин.19:12 С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.

Как видите, там, где употребляется выражение «с того (с этого) времени», речь идет о приближении Царствия Небесного и о предательстве Иисуса.

Ин.6:66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним.

В Ветхом Завете есть одно очень похожее место, повествующее о царе Амасии, который тоже «после определённого времени» отступил от Господа, и его за это умертвили.

2Пар.25:27 И после того времени, как Амасия отступил от Господа, составили против него заговор в Иерусалиме, и он убежал в Лахис. И послали за ним в Лахис, и умертвили его там.

О царе Амасии написано, что делал он угодное в очах Господних, но не от полного сердца. Пророков, которые имели общение с Богом, пребывали в Слове Его, не слушал, кадил и кланялся иным богам. Если относить это к нашему времени, то под подклонением иным богам вполне может подразумеваться поклонение святым и иконам без должного понимания того, что Бог есть Дух, что иконы — это только помощники в отрешении от этого мира, а святые — исполнители воли Отца, не более. Ибо написано

Пс.81:6 Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

Втор.5:8 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли

Этой заповеди Отец не отменял.

Втор.4:15—19 Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на [горе] Хориве из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину, изображения какого-либо скота, который на земле, изображения какой-либо птицы крылатой, которая летает под небесами, изображения какого-либо [гада,] ползающего по земле, изображения какой-либо рыбы, которая в водах ниже земли; и дабы ты, взглянув на небо и увидев солнце, луну и звезды [и] все воинство небесное, не прельстился и не поклонился им и не служил им, так как Господь, Бог твой, уделил их всем народам под всем небом.

Или как говорил Иисус

Ин.5:44 Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога (от Отца, от Ветхого Днями, от Ветхого Завета), не ищете?

То есть, как вы можете веровать, когда то, чему учат и о чем говорят другие (в том числе и Святые Отцы), вы принимаете, а то, чему учил и о чем заповедал сам Господь Бог, нет?

Число зверя — это число человеческое. Зверь в Откровении Иоанна Богослова — это человек, а если быть точнее, все человеческое.

Откр.20:4 И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.

Есть еще места в Ветхом Завете с нумерацией 6:66

1Пар 6:66 Некоторым же племенам сыновей Каафовых даны были города от колена Ефремова.

Сыновья Каафовы — это сыновья Левия. Левиты, помощники священников.

Если учесть, что учеников было 12. То, когда один из учеников Иисуса Христа предал Его, отошел от Него, учеников осталось 11.

Число 66, также как и 666, является суммой последовательности, суммой последовательности от 1 до 11

        1+2+3+4+5+6+7+8+9+10+11=66

Значит, в какой-то степени, те места, в которых нумерация содержит две шестерки, мы также можем рассматривать в качестве тех, которые могут относиться ко второму пришествию.

1Пар 6:16 Итак сыновья Левия: Гирсон, Кааф и Мерари.

Исх 6:16 Вот имена сынов Левия по родам их: Гирсон и Кааф и Мерари.

Можно сказать, что речь идет об одной трети помощников священников. Священниками в Ветхом Завете именовались потомки Аарона, они же были первосвященниками.

Про Сынов Каафовых известно, что они имели наблюдение за Ковчегом завета и священными сосудами, то есть они выполняли самую ответственную работу, ту которую в современном мире выполняют рядовые священники.

В современном мире Сыновья Каафовы — это рядовые священники. Гирсон и Мерари — это дьяконы и люди, работающие в церкви.

В Откровении Иоанна Богослова читаем

Откр. 12:3—4 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

Третью часть звезд! Можно с уверенностью сказать, что времена второго пришествия настанут, когда как минимум третья часть священнослужителей перестанут ходить со Христом, то есть ходить по Слову Его, проникаться Словом Его, они полностью будут заняты только обрядовой стороной служения и обычными земными делами, а если и будут истолковывать Слова Иисуса Христа, то только по земному, по простому, по-человечески воспринимая все то, что говорил Христос.

Мк.8:33 отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое.

Про семейство Аарона, про тех, кого можно сегодня в современной церковной иерархии назвать епископами и патриархами, ничего не сказано. Однако если учитывать тот факт, что сыновей Иакова именуют двенадцатью патриархами, то скорее всего число повергнутых на землю, отпадших от Христа среди первосвященников, все-таки будет не 1/3, а 1/12. В таком же соотношении как это было у апостолов.

Это с одной стороны, с другой стороны после того, как Иисус вознесся на небо, а Святой Дух сошел на учеников, Иисус Христос стал единственным Первосвященником.

Пс.109:4 Клялся Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека.

Евр.2:17 Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа.

Евр.3:1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,

Евр.7:26 Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес

А раз так, то логично предположить, что все семейство Аарона опустилось на уровень ниже, на уровень левитов. Туда, где и было изначально. Если кто не знает, Аарон был тоже из колена Левия.

Нумерацию 6:66 можно найти также и у пророка Исаии.

Ис 66:6 Вот, шум из города, голос из храма, голос Господа, воздающего возмездие врагам Своим.

Эти строки предвещают невероятное незаметное рождение младенца Иисуса Христа в этот мир.

Ис 66:7 Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.

В нашем же с вами случае, когда мы говорим о последних временах, под рождением мы должны подразумевать ничто иное как второе пришествие Иисуса Христа в мир.

Незаметное, незримое, невидимое, недоступное для большинства, однако же доступное и видимое в какой-то степени тем, кто каким-либо образом смог увязать все написанное в Священном Писании с Солнцем, а также тем, кто напрямую или хотя бы косвенно связан с такой наукой как астрология.

Мф.2:9—10 И се, звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец пришла и остановилась над местом, где был Младенец. Увидев же звезду, они возрадовались радостью весьма великою

Если мы говорим о Солнце, то, конечно, речь идет о том, что ни родов, ни болей не будет, самого рождения как такого тоже не будет.

Лк.17:20 Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом

Все будет незаметно. Солнце как светило, так и будет светить, однако для многих Иисус Христос и Солнце по каким-то странным, порою «мистическим» для них обстоятельствам сольются воедино.

Данный стих

Ис 66:7 Еще не мучилась родами, а родила; прежде нежели наступили боли ее, разрешилась сыном.

также может означать еще и то, что массовое рождение людей от Духа и воскресение из мертвых для многих будет происходить также совершенно незаметно.

Лк.17:20 и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.

Вообще книга пророка Исаии — единственная из всех книг пророков, которая имеет 66 главу, и не только имеет, но и оканчивается ею. Тем, кто хочет узнать поподробнее о втором пришествии Иисуса Христа, а также о последних временах, рекомендую обратить свое особое внимание именно на эту главу.

О том, что второе пришествие наступит через две тысячи лет, и что все таки нашей истинной целью является не только спасение души, но и рождение от Духа, тайно указано в книге Екклесиаст.

Еккл.6:6 А тот, хотя бы прожил две тысячи лет и не наслаждался добром, не все ли пойдет в одно место?

Мк.3:4 А им говорит: должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить? Но они молчали.

Добром Иисус называл то, что ведет ко спасению души, однако же, все так и не родившиеся от духа и оставшиеся на уровне души как написано в конечном итоге пойдут в одно и тоже место, на суд.

На суд не попадут только рожденные от Духа, сыны, те кто не только слушает, но еще и слышит Слово Божие, а также верует в Отца как в единого истинного Бога.

Ин.5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий (греч. слышащий) слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Ин.17:3 Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.

О том, что глаза учеников в течение двух тысяч лет будут удержаны от истинного толкования Писаний и осознания того, что Иисус Христос — это Солнце, тайно указано в Евангелии от Луки.

Лк.24:13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;

Лк.24:16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.

Никто в течение двух тысяч лет так и не заметил, что днем учеников вразумлял, отгонял все сопротивное, а также помогал приводить их души в состояние любви, гармонии, радости, умиротворения и счастья обычный Солнечный свет.

Если два (тысячелетия) соответствует шестидесяти, а всего сто.

Мк.4:8 И иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос, и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто.

Тогда

2000 лет / 60 = 3333,33… лет / 100

Делаем вывод, человечеству жить еще долго. И тысячелетнее царствование Христа по истине будет тысячелетним.

Мф.19:30 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

Степень осознания и понимания того, о чем на самом деле говорил Иисус достигнет такого уровня, что то, как воспринимали слова Иисуса Христа первые последователи последними будут восприниматься совершенно по-другому.

Ин.21:18 Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил (по Священному Писанию), куда хотел (и как хотел); а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.

Ин.21:19 Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною.

Именно Петру были даны ключи от Царствия. И в зависимости от того, с чем он и что связывал в Писании, в том направлении и шла Церковь. Петр был прост и связывал все по-простому, чтобы как можно больше людей привести к Богу. В первые два тысячелетия задача была привести к Богу как можно больше людей.

Однако в третьем тысячелетии Сыны Человеческие начнут возрастать в духе, и простое толкование Слов Иисуса Христа начнет отходить на второй план.

Мф.10:16 итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби.

Люди начнут возноситься как змеи в премудрости, а значит по-простому ходить по Писанию у Петра, то есть у Церкви, как раньше уже не получится. Однако именно этим Петр и прославит Бога. Петр, символизирующий Церковь Христову первых двух тысячелетий, из простого голубя вынужден будет превратиться в змею.

Ин.3:14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому

Сын Человеческий — это совокупный образ всех людей. Змея в пустыне — символ духовной мудрости.

Число 153 — это сумма последовательности чисел от 1 до 17

       1+2+3+4+5+6+7+8+…+14+15+16+17=153

Христианство было признано официальной религией Римской Империи в IV веке нашей эры, 4+17=21. Делаем вывод в 21 веке массовый отлов либо закончится, либо уйдет простое традиционное улавливание учеников и начнется улавливание иного порядка, через Слово, через Дух, через Истину.

Ис.65:17 Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце.

2Пет.3:13 Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда.

Речь не идет о том, что все погибнут, речь идет о том, что на Земле будет обитать правда.

Число 153 непосредственно связано с числом всех будущих учеников Христа, которые поймают в свои сети апостолы.

Апостолов было двенадцать, и именно им Иисус сказал, что именно они будут судить двенадцать колен Израилевых. Отцом двенадцати сыновей родоначальников колен Израилевых, как известно, является Иаков.

Быт.47:28 И жил Иаков в земле Египетской семнадцать лет; и было дней Иакова, годов жизни его, сто сорок семь лет.

Отсюда и связь с числом семнадцать. Есть еще одна связка апостолов с числом 17.

3Цар.14:21 Ровоам, сын Соломонов, царствовал в Иудее. Сорок один год было Ровоаму, когда он воцарился, и семнадцать лет царствовал в Иерусалиме, в городе, который избрал Господь из всех колен Израилевых, чтобы пребывало там имя Его.

Если Соломон, как сын Давидов, символизирует самого Иисуса Христа, то Ровоам Сын Соломонов без каких-либо сомнений символизирует уже самих апостолов. Число 17 в Библии явно связано с апостолами, а также со всеми теми, кто будет пойман ими.

Тогда с чем или кем связано число 36?

Чис.31:38 крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;

О чем речь?

Чис.31:32—33 И было добычи, оставшейся от захваченного, что захватили бывшие на войне: мелкого скота шестьсот семьдесят пять тысяч, крупного скота семьдесят две тысячи,

36000 — это половина крупного рогатого скота, захваченного Моисеем во время войны. Если 36000 — это половина, а всего получается 72000, то если мы отбросим тысячу, как число которое в расчетах в большистве случаев выступает в роли чего-то просто добавочного, то получим

72-36-17=19

Не хватает девятнадцати, однако

2Цар.2:30 И возвратился Иоав от преследования Авенира и собрал весь народ, и недоставало из слуг Давидовых девятнадцати человек кроме Асаила.

Если Иисус — Сын Давидов, то получается речь идет о слугах Бога Отца. То есть речь скорее всего идет о представителях других монотеистических религий.

36000 упоминается еще в одном месте.

1Пар.7:4 У них, по родам их, по поколениям их, было готово к сражению войска тридцать шесть тысяч; потому что у них было много жен и сыновей.

Речь идет о людях, а не о скоте. Значит, скот нам дан все-таки только для расчетов.

Итак, 17 — число пойманных апостолами, 19 — число, символизирующее людей каким-либо образом уже причастных к Отцу. Тогда кто же оставшиеся 36?

36 — это половина 72. Нам нужно найти то место в Библии, где люди как бы разделяются на двое, и которое каким-то образом одновременно связано с этим числом. Откроем книгу Бытия, 36 главу.

Быт.36:1 Вот родословие Исава, он же Едом.

Крупный рогатый скот, состояние души человеческой, которая за похлебку готова продать первородство, а точнее до сих продолжает его продавать.

Быт.25:25 Первый вышел красный, весь, как кожа, косматый; и нарекли ему имя Исав.

Быт.25:27 Дети выросли, и стал Исав человеком искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах.

Быт.25:30—33 И сказал Исав Иакову: дай мне поесть красного, красного этого, ибо я устал. От сего дано ему прозвание: Едом. Но Иаков сказал [Исаву]: продай мне теперь же свое первородство. Исав сказал: вот, я умираю, что мне в этом первородстве? Иаков сказал [ему]: поклянись мне теперь же. Он поклялся ему, и продал [Исав] первородство свое Иакову.

Быт.25:34 И дал Иаков Исаву хлеба и кушанья из чечевицы; и он ел и пил, и встал и пошел; и пренебрег Исав первородство.

Число 36 символизирует тех людей, которые пренебрегают своим первородством. Но что есть первородство?

Рим.8:29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.

Евр.1:6 Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии.

Исав продал первородство за чечевичную похлебку. Адам и Ева, променяли пребывание в раю на вкушение плода с древа познания добра и зла. Иуда предал Христа за 30 сребренников.

Пренебрежение первородства — это пренебрежение одной простой истины, истины, гласящей, что все мы дети Божии, мы все Сыны Всевышнего.

Пс. 81. Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы;

Ин 10:34. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание

Втор.14:1 Вы сыны Господа Бога вашего;

И на Землю сюда мы пришли, чтобы воскреснуть, измениться, преобразиться и наконец-таки возвратиться обратно к Отцу. Откуда мы пришли, туда мы и должны возвратиться.

Апокрифическое Евангелие от Фомы

20. Иисус сказал: Блажен тот, кто был до того, как возник.
21. Иисус сказал: Блаженны единственные и избранные, ибо вы найдете царствие, ибо вы от него (и) вы снова туда возвратитесь.
22. Иисус сказал: Если вам говорят: Откуда вы произошли? — скажите им: Мы пришли от света, от места, где свет произошел от самого себя. Он…в их образ (здесь перевод немного непонятен). Если вам говорят: Кто вы? — скажите: Мы его дети, и мы избранные Отца живого. Если вас спрашивают: Каков знак вашего Отца, который в вас? — скажите им: Это движение и покой.

Как Исав знал о своем первородстве, но все-таки променял его на чечевичную похлебку, так и люди, уже почти две тысячи лет молящиеся «Отче наш», фактически делают тоже самое.

Чис.31:38 крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;

Итак, если речь идет о половине,

Чис.31:38 крупного скота тридцать шесть тысяч, и дань из них Господу семьдесят два;

а всего крупного рогатого скота было 72000, тогда общая дань Господу должна составлять

72х2=144

а это уже знакомое всем нам число.

Откр.7:4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

Откр.14:1 И взглянул я, и вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с Ним сто сорок четыре тысячи, у которых имя Отца Его написано на челах.

Откр.14:3 Они поют как бы новую песнь пред престолом и пред четырьмя животными и старцами; и никто не мог научиться сей песни, кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли.

Откр.21:17 И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела.

Апостолы символизируют 12 часов дня и 12 месяцев, за которые Земля вращается вокруг Солнца.

Ин.11:9 Иисус отвечал: не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днем, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего;

Пс.135:8 солнце — для управления днем, ибо вовек милость Его;

Иными словами, речь идет об истинных чадах светах всех времен и народов.

1Фес.5:5 Ибо все вы — сыны света и сыны дня: мы — не сыны ночи, ни тьмы.

Речь идет о спасении всех. Отсюда и цифра 144000 в Откровении Иоанна Богослова, как умножение 12 на 12 и на 1000, где тысяча символ множественности.

1Тим.4:10 Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живаго, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных.

Речь идет о спасении всех. Просто чем ближе человек к Богу, тем легче ему спастись, и не только спастись, но и духовно усовершенствоваться.

Однако же для того, чтобы никто не расслаблялся, пророк Исаия всех предупреждает, что в последние времена

Ис.66:16 Господь с огнем и мечом Своим произведет суд над всякою плотью, и много будет пораженных Господом.

Однако при этом псалмопевец и пророк Давид утверждает, что восхвалят Господа все народы, абсолютно все!

Пс.66:6 Да восхвалят Тебя народы, Боже, да восхвалят Тебя народы все!!!

Но почему? Неужели один из пророков ошибается?

На самом деле все просто. Речь идет о плоти. И действительно, если речь идет о суде над плотью, а плоть — это совокупность души и тела, то значит что-то вынудит все народы массово рождаться от духа, постоянно пребывать в Слове, возрастать в премудрости и жить только духом.

А как известно рожденный от духа на суд не приходит. На суд приходит только люди плотские, люди душевные.

Ин.5:24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.

Только дух, накопивший Слово Божие, может поистине услышать то, что говорит Христос, только дух. Все остальное лишь интерпретации человеческого ума.

1Кор.2:14—16 Душевный человек не принимает того, что́ от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов